此時，在我說完這些話後，特土良說：「現在不要以為我問這些問題是為了推翻您所說的陳述；但我希望得到關於我現在所詢問的那些要點的資訊。那麼請告訴我，當聖經藉著以賽亞斷言：『從耶西的根必發一條，從他根生的枝子必結果實；主的靈必住在他身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和虔誠的靈：敬畏主的靈必充滿他：』[345]（現在您向我承認，」他繼續說，「這是指基督，且您堅持祂是先存的神，並藉著神的旨意道成肉身，由
所生而成為人：）祂怎麼能被證明是先存的，祂卻被以賽亞經文所列舉的聖靈的能力所充滿，彷彿祂缺乏這些能力一樣？」隨後我回答說：「您問得非常謹慎且明智，因為確實似乎存在一個困難；但請聽我說，以便您也能領悟其中的原因。聖經說這些所列舉的靈的能力臨到祂身上，並非因為祂需要它們，而是因為它們將住在祂裡面，即將在祂裡面得到成全，這樣在古老的習俗之後，你們的民族中就不再有先知了：這一事實您清楚地察覺到了。因為在祂之後，你們中間沒有興起任何先知。現在，為了[讓您知道]你們的先知，每個人從神那裡領受了一兩種能力，從而行事並說出我們從聖經中學到的話，請注意我接下來的評論。所羅門（Solomon）擁有智慧的靈，但以理擁有聰明和謀略的靈，摩西擁有能力和虔誠的靈，以利亞（Elijah）擁有敬畏的靈，以賽亞擁有知識的靈；其他人也是如此：每個人擁有一種能力，或一種與另一種交替結合的能力；耶利米（Jeremiah）、十二[先知]、大衛，簡言之，你們中間存在的其餘人也是如此。因此，當祂來臨時，祂[346]便安息了，即停止了，在祂於人類中間所成就的這段經綸時期之後，[347] 這些恩賜必須從你們中間停止；並且在祂裡面得到安息後，正如所預言的那樣，這些恩賜應當再次成為祂根據祂認為每個人配得的程度，藉著祂聖靈能力的恩典，賜給那些信祂的人的恩賜。我已經說過，現在再說一遍，這已被預言將由祂在升天之後完成。因此經上說，[348] 『祂升上高天，擄掠了俘虜，將恩賜賞給
此外，在另一處預言中說道：「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」[349]