因此，使用金銀製成的杯子，以及鑲嵌寶石的杯子，是不合時宜的，這只是對視覺的欺騙。因為如果你將任何溫熱的液體倒入其中，器皿會變熱，觸摸它們會感到痛苦。另一方面，如果你倒入冷的東西，材料會改變其性質，損害混合物，而昂貴的飲料也會變得有害。因此，拋棄特里克萊亞（Thericleian）杯、安提戈尼德（Antigonides）杯、坎塔里（Canthari）杯、高腳杯、萊帕斯塔（Lepastæ）杯，以及無數形狀的飲酒器皿、酒冷卻器和斟酒器吧。因為總的來說，金銀無論在公共場合還是私人場合，當它們超過必需品時，都是一種令人嫉妒的財產，難以獲得，難以保存，且不適合使用。那種精雕細琢的玻璃器皿的虛榮，因其工藝而更容易破碎，教導我們在飲酒時感到恐懼，也應當從我們井然有序的體制中驅逐出去。
銀製的床榻、平底鍋、醋碟、盤子和碗；除此之外，還有金銀製成的器皿，有些用於盛放食物，有些用於其他我羞於啟齒的用途，由易裂的雪松木、香木、烏木製成，還有象牙製成的三腳架，鑲嵌象牙的銀腳床榻，鑲嵌黃金並以玳瑁裝飾的床門，以及難以製作的紫色和其他顏色的床罩，這些都是無味奢侈的證明，是嫉妒和柔弱的狡猾詭計——所有這些都應當被放棄，因為它們沒有任何值得我們費心的地方。「因為時間短促，」正如使徒（apostle）所說。（參見 1 Cor. vii. 29）剩下的就是我們不要表現得荒謬，正如有些人在外表上為了給人留下深刻印象而塗抹得引人注目，內心卻很悲慘。更清楚地解釋這一點，他補充道：「剩下的，有妻子的要像沒有妻子的，買東西的要像沒有擁有的。」（參見 1 Cor. vii. 29-30）如果他這樣談論婚姻，而關於婚姻神（God）說：「要生養眾多，」你難道不認為無謂的炫耀應當受到主（Lord）權柄的禁止嗎？
因此，主（Lord）也說：「變賣你所有的，分給窮人；就來跟從我。」（參見 Matt. xix. 21）跟從神（God），脫去傲慢，脫去褪色的炫耀，擁有屬於你的東西，那是好的，是唯一不能被奪走的——對神（God）的信心（Faith），對那位受苦者的認罪（Confession），對人類的慈悲，這是最寶貴的財產。就我而言，我贊同柏拉圖（Plato），他明確地將其定為法律，即一個人不應為金銀的財富而勞作，也不應擁有不具備某種必要用途且適度的無用器皿；這樣同一件東西可以服務於多種用途，各種各樣的財產也可以被廢除。因此，神聖的聖經（Divine Scripture）極好地對待那些自誇和愛自己的人，說：「列國的統治者，以及大地的野獸之主，那些在天空的飛鳥中嬉戲，珍藏金銀，人們所信賴，其財產無窮無盡，塑造金銀，充滿憂慮的人在哪裡？他們的作為無處可尋。他們已經消失，下到陰間（Hades）去了。」（參見 Bar. iii. 16-19）這就是炫耀的報酬。因為雖然我們這些耕種土地的人需要鋤頭和犁，但我們中沒有人會製作銀製的鎬或金製的鐮刀，我們使用的是適合農業的材料，而不是昂貴的材料。是什麼阻止了那些有能力考慮相似事物的人，對家庭用具持有同樣的觀點，讓使用而非費用成為衡量的標準？告訴我，餐刀如果不鑲嵌銀子，把手不是象牙做的，就不能切割嗎？或者我們必須鍛造印度鋼來分割肉食，就像我們呼喚戰鬥的武器一樣？如果盆子是陶製的又怎樣？它難道不能接收手上的污垢嗎？或者腳盆不能接收腳上的污垢嗎？那張用象牙腳製成的桌子，難道會因為承載一塊三便士的麵包而憤怒嗎？燈難道會因為是陶工而不是金匠的作品就不發光嗎？我斷言，行軍床提供的休息並不比象牙床差；而山羊皮毯子鋪在床上就足夠了，不需要紫紅色的覆蓋物。
然而，儘管如此，透過奢侈的愚蠢來譴責節儉，這是多麼巨大的錯誤，多麼無知的自負！看哪。主（Lord）從普通的碗裡吃飯，讓門徒躺在草地上，並用亞麻毛巾束腰，洗他們的腳——祂，那位謙卑的神（God），宇宙的主（Lord）。祂沒有從天上帶下銀製的洗腳盆。祂向撒馬利亞（Samaritan）婦人要水喝，那婦人從井裡用陶器汲水，祂不尋求皇家的黃金，而是教導我們如何輕易地解渴。因為祂使用的是目的，而不是奢侈。祂在宴席上吃喝，不從地裡挖掘金屬，也不使用金銀器皿，也就是說，不使用散發著鐵鏽氣味的器皿——那種吸煙金屬的鐵鏽所散發出的煙霧。
總之，在食物、衣服、器皿以及屬於家庭的其他一切事物中，我全面地說，一個人必須遵循基督徒（Christian）的制度，正如對個人的身份、年齡、追求、生命時期所服務和適合的那樣。因為對於那些侍奉獨一真神（one God）的人來說，他們的財產和家具應當展現出獨一美好生活（one beautiful life）的標記；並且每個人都應當在信心（Faith）中被看見，這種信心沒有區別，實踐所有其他符合這種統一生活方式、並與這一方案和諧一致的事物。
我們毫不費力地獲得，並輕鬆使用的東西，我們讚美，容易保存，並自由分享。有用的東西是可取的，因此便宜的東西比昂貴的好。總之，財富如果沒有得到適當的管理，就是邪惡的堡壘，許多人注視著它，他們將永遠無法進入天國（Heaven），因為對世俗的事物生病，並透過奢侈而驕傲地生活。但那些認真對待救贖（Redemption）的人必須在心中預先確定，「我們所擁有的一切都是為了使用而給予我們的，而使用是為了充足，一個人可以透過少數幾樣東西達到這一點。」因為那些出於貪婪，對自己囤積的東西感到高興的人是愚蠢的。「那積蓄工資的人，」這句話說，「是裝在有孔的袋子裡。」（參見 Hag. i. 6）這就是那些收集穀物並將其鎖起來的人；而那些不給予任何人的人，變得更窮了。
這是一場鬧劇，一件讓人大笑的事，男人們引入銀製的尿壺和水晶夜壺，就像他們引進顧問一樣，愚蠢的富婆們讓人製作金製的排泄物容器；以至於她們富有到連排泄都不能在非凡的方式下進行。我希望在她們的整個生命中，她們能認為黃金適合用於糞便。
但現在，貪財被發現是邪惡的堡壘，使徒（apostle）說這是「萬惡之根，有人貪戀錢財，就離棄了信心（Faith），用許多愁苦把自己刺透了。」（參見 1 Tim. vi. 10）但最好的財富是慾望的貧乏；真正的寬宏大量不是以財富為榮，而是蔑視它。
誇耀自己的餐具是極其卑劣的。因為關心任何喜歡的人都能從市場上買到的東西，顯然是錯誤的。但智慧（Wisdom）不是用塵世的錢幣買來的，也不是在市場上出售的，而是在天國（Heaven）。它是用真正的貨幣出售的，即不朽的道（Word），皇家的黃金。