關於神——萬有的父，在使基督從死裡復活後，將祂帶到天堂（Heaven），並將祂留在那裡[93]，直到祂制服了祂的仇敵——魔鬼，並直到祂所預知為善與有美德的人數滿足為止（祂因這些人的緣故至今延遲了終局），請聽先知大衛所說的話。這些是祂的話：「耶和華對我主（Lord）說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露。」[94] [95] 他所說的「祂必使你從耶路撒冷伸出能力的杖來」，是預言那強大的道（Word），祂的使徒們從耶路撒冷出發，在各地傳講；儘管對於那些教導或承認基督之名（name of Christ）的人判處了死刑，我們在各地仍擁抱並教導它。如果你們也以敵對的心態閱讀這些話，正如我之前所說，你們頂多只能殺死我們；這對我們毫無傷害，但對你們以及所有不義地恨惡我們且不悔改的人，卻會帶來永恆的火刑。
特土良說：「如果我打斷了你說必須探究的這些事項，但我打算提出的問題很緊急。請先容許我。」
他說：「那麼告訴我，那些按照摩西所給律法生活的人，在死人復活時，是否會與雅各、以諾和挪亞以同樣的方式生活？」
我回答他：「先生，當我引用以西結所說的話，即『即使挪亞、但以理和雅各求兒子或女兒，這請求也不會被應允』，但每個人，也就是說，將藉著他自己的公義得救時，我也說過，那些按照摩西律法規範生活的人，同樣會得救。因為摩西律法中本質上是良善、虔誠、公義，並被規定由那些順從它的人去行的；以及那些因百姓心硬而被指定去執行的；同樣被記錄下來，並由那些在律法之下的人所行。既然那些行了普遍、自然且永恆良善之事的人是蒙神喜悅的，他們將藉著這位基督在復活中得救，與他們之前的那些義人，即挪亞、以諾、雅各，以及其他任何人，連同那些認識這位基督的人一起得救。祂是神的兒子，在晨星和月亮之前就存在，並順服成為道成肉身，從大衛家族的這位童貞女所生，以便藉著這項安排，那從起初犯罪的蛇，以及像他一樣的使者，可以被毀滅，死亡可以被藐視，並在基督親自第二次降臨時，永遠離開那些信祂並過蒙悅納生活的人——不再存在：那時有些人被送去在火的審判和定罪中無止境地受罰；但其他人將在脫離苦難、腐朽和悲傷中，並在不朽中存在。」