論世界的創造[1]
當我沉思並在心中考量我們所處於其中的這個世界的創造時，其創造之迅速令我驚嘆；正如摩西（Moses）所寫關於其創造的書卷，即《創世記》（Genesis）中所記載的那樣。神（God）在六日內為彰顯祂的威嚴而造出了整個物質世界；並在第七日將其分別為聖……並賜予祝福。因此，由於在七日的數目中，天上的與地上的事物皆被安排妥當，我將以這第七日作為開端，根據與七這個數字相關的一切事物的原則進行考量；並盡我所能，試圖描繪那神聖大能之日直到圓滿的時刻。
起初，神造了光，並將其精確地劃分為十二小時的晝與夜，毫無疑問，這是為了讓白晝能帶過黑夜，作為人類勞作後的休息時機；同樣地，讓白晝能勝過黑夜，使勞作能藉由這種交替的休息而得到恢復，而安息也能藉由白晝的活動而得到調和。「第四日，祂在天上造了兩個光體，大的管晝，小的管夜，」[2]——即太陽與月亮的光，祂並將其餘的星辰安置在天上，使它們能照耀大地，並藉由它們的位置來區分季節、年份、月份、日子與時辰。
現在，第四日被稱為「四」（Tetras）的真理原因已顯明，為何我們禁食直到第九時，甚至直到晚上，或者為何會有過渡到次日的情況。因此，我們這個世界是由四種元素組成的——火、水、天、地。
因此，這四種元素構成了時間或季節的四元組。太陽與月亮也在一年的時間裡構成了四個季節——春、夏、秋、冬；這些季節構成了一個四元組。若要從該原則進一步推演，看哪，神寶座前有四個活物[3]，有四部福音書，在樂園中有四條河流[4]；從亞當（Adam）到挪亞（Noah），從挪亞到亞伯拉罕（Abraham），從亞伯拉罕到摩西，從摩西到基督（Christ）主（Lord），即神的兒子（Son of God），共有四代人；以及四個活物，即人、牛犢、獅子、鷹；還有四條河流，即比遜河（Pison）、基訓河（Gihon）、底格里斯河（Tigris）與幼發拉底河（Euphrates）。我們上述所言之萬物的起源者，那人基督耶穌（Jesus），被邪惡的手所囚禁，由四名士兵看守。因此，由於祂被四人組所囚禁，由於祂作為的威嚴——為了使對人類有益、對收成喜樂、對風暴平靜的季節能持續運轉——我們將第四日定為守望日或額外的禁食日。
第五日，陸地與水產生了它們的後代。第六日，不足之物被創造出來；於是神從塵土中造人，作為祂在地上與水上所造萬物的主。然而，祂在造人之前先造了天使與大天使，將屬靈的受造物置於屬地的受造物之前。
因為光是在天空與大地之前被造的。這第六日被稱為「預備日」（parasceve）[5]，也就是國度的預備。因為祂成全了亞當，祂是照著自己的形象與樣式造他的。但祂之所以在造天使與塑造人之前就完成了祂的工，是為了防止他們虛假地宣稱自己曾是祂的幫手。在這一天，也因著主耶穌基督的受難，我們向神守望或禁食。第七日，祂歇了祂一切的工，賜福給這日，並將其分別為聖。在前一日，我們習慣嚴格禁食，以便在主日（Lord's day）能帶著感恩去領受我們的糧食。讓預備日成為嚴格的禁食日，免得我們看起來像是與猶太人一樣守安息日，而基督自己，即安息日的主，藉著祂的先知說過祂的「心恨惡」[6]那樣的安息日；祂在肉身中廢除了那安息日，儘管祂先前曾命令摩西，割禮不得超過第八日，而這一天經常發生在安息日，正如我們在福音書中所讀到的那樣。[7] 摩西預見了那百姓的剛硬，因此在安息日舉起雙手，從而象徵性地將自己釘在十字架上。[8] 在戰鬥中，外邦人在安息日尋找他們，以便將他們俘虜，並彷彿藉由律法的嚴格性，使他們被塑造成逃避其教導的樣子。[9] 因此，在大衛（David）關於第八日的第六篇詩篇中[10]，他祈求主不要在怒中責備他，也不要在烈怒中審判他；因為這確實是未來審判的第八日，它將超越七重安排的秩序。耶穌，即嫩（Nave）的兒子，摩西的繼承者，他自己也打破了安息日；因為他在安息日命令以色列（Israel）的子民[11]帶著號角繞行耶利哥（Jericho）城的城牆，並向外邦人宣戰。猶大（Judah）的王子馬提亞（Matthias）[12]也打破了安息日；因為他在安息日殺死了敘利亞王安提阿古（Antiochus）的長官，並藉由追擊征服了外邦人。在馬太（Matthew）福音中我們讀到，經上記著以賽亞（Isaiah）和他的同僚也打破了安息日[13]——為了讓那真實且公義的安息日能在第七個千年裡被守住。
因此，主將一千年歸給那七日中的每一日；因為警告是這樣說的：「在祢眼中，主啊，千年如一日。」[14] 因此，在主的眼中，每一千年都被預定，因為我發現主的眼睛有七隻。[15] 因此，正如我所敘述的，那真實的安息日將在第七個千年裡，那時基督將與祂的選民一同作王。
此外，七層天與那些日子相符；因為我們得到這樣的警告：「諸天藉主的話而造，萬象藉祂口中的氣而成。」[16] 有七個靈。它們的名字就是那住在神之基督身上的靈，正如以賽亞先知所暗示的：「智慧與聰明的靈，謀略與能力的靈，智慧[17]與敬虔的靈，以及敬畏神的靈必充滿祂。」[18] 因此，最高的天是智慧之天；第二是聰明之天；第三是謀略之天；第四是能力之天；第五是知識之天；第六是敬虔之天；第七是敬畏神之天。因此，雷聲從此轟鳴，閃電被點燃[19]，火被堆積；火箭[20]出現，星辰閃爍，可怕的彗星所引起的焦慮被激發。[21] 有時太陽與月亮彼此靠近，在它們視域的領域中放射出光芒，造成那些極其可怕的景象。但整個創造的作者是耶穌。
祂的名字是道（Word）；因為祂的父這樣說：「我的心發出美好的道。」[22] 約翰（John）福音使者這樣說：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」[23] 因此，首先被造的是創造；其次是人類的主，正如使徒所說的。[24] 因此，這道在造光時被稱為智慧；在造天空時被稱為聰明；在造陸地與海洋時被稱為謀略；在造太陽、月亮與其他明亮之物時被稱為能力；在呼喚陸地與海洋時被稱為知識；在塑造人時被稱為敬虔；在祝福並使人成聖時，祂擁有敬畏神的名字。
看哪，羔羊（Lamb）的七角[25]，神的七眼[26]——這七眼就是羔羊的七靈[27]；在神寶座前燃燒的七盞火燈[28]，七個金燈臺[29]，七隻小羊[30]，以賽亞書中的七個婦人[31]，保羅（Paul）書信中的七個教會[32]，七個執事（Deacon）[33]，七位天使[34]，七支號角[35]，書卷的七個印，五旬節所完成的七個七日週期，但以理（Daniel）書中的七個七[36]，以及但以理書中的四十三個七[37]；與挪亞一起，方舟中所有潔淨之物各七隻[38]；該隱（Cain）的七倍報應[39]，債務免除的七年[40]，有七個孔的燈臺[41]，所羅門（Solomon）家中智慧的七根柱子[42]。現在，因此，你可以看出這是在向你講述神在護理（Providence）中那無誤的榮耀；然而，盡我微薄的能力，我將努力將其闡明。祂藉著這一週重新創造了亞當，並為祂整個創造帶來幫助，這是藉由祂的兒子我們的主耶穌基督的降生所完成的。那麼，誰在神的律法中受過教導，誰被聖靈（Holy Spirit）充滿，心裡看不出在龍誘惑夏娃（Eve）的那一天，天使加百列（Gabriel）將好消息帶給了童貞女馬利亞（Mary）；在祂造光的那一天，聖靈充滿了童貞女馬利亞；在祂造陸地與水的那一天，祂道成肉身（Incarnation）；在祂造星辰的那一天，祂被放在乳房上；在祂造陸地與水產生後代的那一天，祂受了割禮[43]；在祂用地上的塵土造人的那一天，祂道成肉身；在祂造人的那一天，基督降生；在亞當墮落的那一天，祂受難；在祂造光的那一天，祂從死裡復活？此外，祂在七這個數字中完成了祂的人性：祂的降生、祂的嬰兒期、祂的童年、祂的少年期、祂的青年期、祂的壯年期、祂的死亡。我也以這些方式向猶太人展示了祂的人性：因為祂飢餓、口渴；因為祂賜人飲食；因為祂行走、退去；因為祂睡在枕頭上[44]；此外，因為祂用腳行走在狂風大作的海面上，祂命令風，祂醫治病人並使瘸子復原，祂藉著祂的話語使瞎子看見[45]——你們看，祂向他們宣告自己就是主。
正如我上面所敘述的，日子被十二這個數字劃分為兩部分——即晝夜的十二小時；藉由這些時辰，月份、年份、季節與世代也被計算出來。因此，毫無疑問，也指派了十二位白晝的天使與十二位黑夜的天使，這正是與時辰的數目相符。因為這些是晝夜的二十四位見證人[46]，他們坐在神的寶座前，頭戴金冠，使徒與福音使者約翰的《啟示錄》（Apocalypse）稱他們為長老，原因在於他們比其他天使與人類更為年長。
[1] 參見 Macc. ii. 31–41。 [2] 參見 Acts vi. 3。 [3] 參見 Rev. iv. 4。