此外，祂創造這些身體的事實，也證明了祂有足夠的能力使死人復活。
因為，如果祂在最初塑造人體及其原始元素時，能在它們不存在的情況下創造了它們，那麼當它們分解時，無論以何種方式發生，祂都能同樣輕易地使它們再次復活：因為這對祂而言同樣是可能的。如果有人假設最初的開端來自物質，或者至少人體是源自作為第一材料的元素，或是源自種子，這對論證並無損害。因為那種能夠賦予在他們看來無形之物質以形狀，並在它缺乏形式和秩序時以多種多樣的形式裝飾它，將元素的各個部分聚集為一，將單一而簡單的種子分為多種，組織那無組織的，並賦予那無生命的以生命的力量——同樣的力量也能使分解的重新結合，使倒下的重新站立，使死人恢復生命，並使那必朽壞的穿上不朽壞。屬於同一個存在者、同一個能力和技巧的，是將那些已經破碎並分佈在各類動物體內（這些動物習慣於求助於此類身體並滿足其食慾）的部分分離出來——我說，將其分離並再次與適當的肢體和肢體部分結合，無論它是否已經進入這些動物中的某一個，或進入多個，或從那裡進入其他動物，或者在與這些動物一起分解後，又被帶回原始元素，根據自然法則分解為這些元素——這件事似乎極大地困擾了一些人，甚至包括那些因智慧而受人欽佩的人，我不知道為什麼，他們認為許多人提出的那些疑慮值得認真對待。