那麼，我們頻繁使用浴場（因為我從那一點偏離了我的演講）有四個原因：為了清潔、為了熱度、為了健康，或者最後，為了享樂。
為了享樂而沐浴應當被省略。因為無恥的享樂必須連根拔除；女性沐浴應是為了清潔與健康，男性則應僅為了健康。為了熱度而沐浴是多餘的，因為人們可以用其他方式恢復被寒冷凍僵的身體。頻繁使用浴場也會損害體力，使身體機能鬆弛，並常導致虛弱與昏厥。因為在某種程度上，身體像樹木一樣，不僅通過嘴，而且在沐浴時通過全身，即所謂的毛孔來飲水。這點證明了人們在口渴時，隨後進入水中，便緩解了口渴。因此，除非沐浴有某種用途，否則我們不應沉溺於其中。
古人稱它們為「漂洗人」的地方，因為它們使人的身體比應有的時間更早起皺，並藉由烹煮，迫使他們過早衰老。肉體像鐵一樣，被熱度軟化，因此我們需要寒冷，彷彿是為了回火並賦予鋒利。我們也不必總是沐浴；但若一個人稍微疲憊，或者相反地，吃得過飽，則應禁止沐浴，並考慮身體的年齡與季節。因為正如那些精通此道的人所承認的，沐浴並非對所有人或在任何時候都有益。
但適度，我們在任何場合都稱之為生活中的助手，對我們來說就足夠了。因為我們不應使用浴場到需要助手協助的地步，也不應像頻繁光顧市場那樣，整天頻繁地沐浴。但讓幾個人為我們澆水，是對鄰居的冒犯，這是出於對奢華的喜愛，且是由那些不明白浴場對所有沐浴者一律平等的人所做的。
但最重要的是，必須在潔淨的道（Logos，道）中洗滌靈魂（有時也為了洗去積聚在身上的污垢，有時也為了緩解疲勞）。「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」主說，「因為你們好像粉飾的墳墓。外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（Matt. xxiii. 27）祂又對同一群人說：「你們有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你們這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。」（Matt. xxiii. 25-26）因此，最好的沐浴是洗去靈魂污穢的沐浴，它是屬靈的。先知明確地談到了這一點：「主必洗去以色列兒女的污穢，並從他們中間除掉血跡」——犯罪的血與殺害先知的血。而潔淨的方式，道（Logos，道）補充說：「藉著審判的靈和焚燒的靈。」肉體的沐浴，也就是身體的沐浴，僅藉由水來完成，正如在沒有浴場的鄉下經常做的那樣。