洪水之後，城市與君王再次興起，其情形如下：第一座城市是巴比倫（Babylon），接著是厄力（Erech）、亞甲（Accad）與甲尼（Calneh），皆位於示拿（Shinar）地。他們的君王名為尼布羅（Nebroth，即寧錄 Nimrod）。從這些人中出了亞述（Asshur），亞述人也因此得名。寧錄建造了尼尼微（Nineveh）、利河伯（Rehoboth）、迦拉（Calah）以及位於尼尼微與迦拉之間的利鮮（Resen）；尼尼微成為了一座極大的城市。挪亞（Noah）之子閃（Shem）的另一個兒子，名為麥西（Mizraim），生了路低人（Ludim）、亞拿米人（Anamim）、利哈比人（Lehabim）、拿弗土希人（Naphtuhim）、帕斯魯細人（Pathrusim）與迦斯路希人（Casluhim），從後者出了非利士人（Philistin）。關於挪亞的三個兒子，以及他們的死亡與家譜，我們已在前述書中作了簡要的記錄。但現在，我們將提及關於城市與君王的其餘事實，以及當世人只有一種言語、一種口音時所發生的事。在語言變亂之前，上述城市便已存在。然而，當人們即將分散時，他們憑著自己的判斷，而非受神（God）的指引，商議建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要給自己傳揚名聲。因此，既然他們違背神的旨意，膽敢嘗試這項宏大的工程，神便毀滅了他們的城市，推倒了他們的塔。從那時起，祂變亂了人類的語言，賜給每個人不同的方言。西比拉（Sibyl）在宣告世上將有忿怒臨到時，也曾作過類似的陳述。她說：
「當偉大神的威脅應驗時， 祂曾以此威脅人類，當初 在亞述地他們建造了一座塔， 眾人言語統一，想要高升， 甚至攀登至星光燦爛的天堂， 那時，不朽者興起一陣大風， 強加給他們沉重的必然； 因為當風吹倒了那座宏偉的塔， 人類之間便興起了激烈的爭鬥與仇恨。
一種言語變成了多種方言， 大地充滿了各樣的部落與君王。」等等。
這些事發生在迦勒底（Chaldæans）人的土地上。在迦南（Canaan）地有一座城，名為哈蘭（Haran）。在那些日子裡，法老（Pharaoh，埃及人也稱他為 Nechaoth）是埃及的第一位君王，君王們便如此相繼而位。在示拿地，在那些被稱為迦勒底人之中，第一位君王是亞略（Arioch），繼他之後是艾拉薩（Ellasar），其後是以攔（Elam）王基大老瑪（Chedorlaomer），再之後是統治被稱為亞述人之民族的提達（Tidal）。在挪亞之子含（Ham）的領土內，還有另外五座城市：第一座稱為所多瑪（Sodom），接著是蛾摩拉（Gomorrah）、押瑪（Admah）、洗扁（Zeboiim）與比拉（Balah，也稱為瑣珥 Zoar）。他們君王的名字如下：所多瑪王比拉（Bera）、蛾摩拉王比沙（Birsha）、押瑪王示納（Shinab）、洗扁王善以別（Shemeber）、瑣珥王比拉（Bela，也稱為 Kephalac）。這些人服事亞述王基大老瑪十二年，在第十三年背叛了基大老瑪；因此，當時發生了四位亞述君王與五位君王之間的戰爭。
這是地上發動戰爭的開端；他們毀滅了迦拿音（Karnaim）的巨人，以及與他們同在城中的強大民族，還有居住在名為西珥（Seir）山地的何利人（Horites），一直到靠近曠野的巴蘭（Paran）平原。那時，在撒冷（Salem，即現在的耶路撒冷 Jerusalem）城中，有一位公義的君王，名為麥基洗德（Melchisedek）。他是至高神（Most High God）所有祭司中的第一位祭司；上述的希律索利馬（Hierosolyma）城，便是因他而稱為耶路撒冷。從他那個時代起，全地便有了祭司。在他之後，亞比米勒（Abimelech）在基拉耳（Gerar）作王；在他之後是另一位亞比米勒。接著是綽號為赫人（Hittite）的以弗崙（Ephron）作王。
這些便是古代君王的名字。
至於其餘的亞述君王，在漫長的歲月中，他們被沉默地略過而未被記錄，所有的作家都只敘述我們近代發生的事件。這些亞述君王包括：提革拉毗列色（Tiglath-Pileser），在他之後是撒縵以色（Shalmaneser），接著是西拿基立（Sennacherib）；而統治埃及的衣索比亞人亞得米勒（Adrammelech）則是他的三軍統帥——儘管與我們的書卷相比，這些事情都相當近代。