請你們考慮，我們說這些話是為了你們的緣故；因為在我們受審時，我們完全有能力否認自己是基督徒；但我們不願透過撒謊來苟活。
因為受到對永恆與純潔生命的渴望所驅使，我們尋求與神——萬有的父與創造主——同在的居所，並急於承認我們的信心，因為我們確信並深信，那些透過行為向神證明自己跟隨祂，並喜愛與祂同住（在那裡沒有罪惡引起騷亂）的人，能夠獲得這些事物。簡而言之，這就是我們所期待的，也是從基督那裡學到的，並正在教導的。柏拉圖（Plato）也曾說過，拉達曼提斯（Rhadamanthus）與米諾斯（Minos）會懲罰來到他們面前的惡人；我們說同樣的事也會發生，但卻是藉著基督的手，並且是讓惡人在與其靈魂重新結合的相同身體中，承受永恆的懲罰；而不僅僅像柏拉圖所說的，僅僅一千年。如果有人說這是不可信或不可能的，那麼只要你們無法證明我們做了任何傷害之事，我們這種錯誤就僅僅與我們自己有關，與他人無關。
那些斯多葛學派的人——就其道德教導而言，他們是令人欽佩的，正如詩人在某些細節上也是如此，這是因為植根於每個人類種族中的理性種子（即道）——我們知道，他們也曾受恨惡與處死，例如赫拉克利特（Heraclitus），以及我們時代的穆索尼烏斯（Musonius）等人。因為正如我們所暗示的，魔鬼總是設法讓所有以理性與熱誠生活、遠離惡習的人受到恨惡。如果魔鬼被證明導致那些不僅僅按照散布在人類中的部分道生活，而是藉著對完整道（即基督）的認識與默想而生活的人受到更嚴重的恨惡，這也沒什麼好驚訝的。他們被關在永恆的火中，將遭受他們公正的懲罰與刑罰。
因為如果他們現在就因耶穌基督的名被人類擊敗，這就是對他們自己以及侍奉他們的人將在永恆火中受罰的預示。因為所有的先知都曾預言，我們的導師耶穌也曾如此教導。
「當他說了這些以及許多其他現在沒時間提及的話後，他便離開了，囑咐我留意這些話；從那以後我就沒再見過他。
但隨即，一團火焰在我靈魂中燃起；對先知以及那些基督之友的人的愛佔據了我；當我在心中反覆思索他的話語時，我發現唯有這門哲學是安全且有益的。因此，也因為這個原因，我成為了一名哲學家。此外，我希望所有人都能做出與我類似的決定，不要讓自己遠離救主（Saviour）的話語。因為它們本身擁有可怕的力量，足以激發那些偏離正道的人產生敬畏；而對於那些勤奮實踐它們的人，則提供了最甜蜜的安息。因此，如果你關心自己，如果你急切地尋求救恩（salvation），並且如果你相信神，你就可以——既然你對此事並不冷漠——認識神的基督，並在受洗（initiated）之後，過上幸福的生活。」當我說完這些，我親愛的朋友們，那些與特里豐（Trypho）在一起的人笑了；但他微笑著說：「我贊同你的其他言論，並欽佩你研究神聖事物的熱情；但你最好還是留在柏拉圖或其他人的哲學中，培養忍耐、自制和節制，而不是被虛假的話語所欺騙，追隨那些無名之輩的觀點。因為如果你保持那種哲學模式，過著無可指責的生活，或許還能留下一線更好命運的希望；但當你離棄了神，將信心寄託於人，還有什麼安全可言呢？因此，如果你願意聽我的（因為我已經把你當作朋友），首先要受割禮，然後遵守關於安息日、節期和神的新月的條例；總之，做律法中寫的一切事：然後或許你能從神那裡獲得憐憫。但基督——如果祂確實已經出生，且存在於某處——是未知的，甚至祂自己也不認識自己，在以利亞（Elias）來膏祂並使祂向眾人顯明之前，祂沒有能力。而你，接受了一個毫無根據的傳聞，為自己捏造了一個基督，並為了祂而輕率地滅亡。」
因此，既然不可能從你們的教師那裡學到任何關於宗教的真理，他們通過彼此的分歧為你們提供了足夠的證據證明他們自己的無知，我認為回歸到我們的先祖是合理的，他們在時間上遠遠
並且他們沒有教導任何來自他們自己私人幻想的東西，也沒有彼此分歧，也沒有試圖推翻彼此的立場，而是沒有爭吵和紛爭，從神那裡領受了他們也教導給我們的知識。
因為無論是憑本性還是憑人類的構想，人類都不可能知道如此偉大且神聖的事物，而是藉著那時從上面降臨在聖人身上的恩賜，他們不需要修辭藝術，[25] 也不需要以爭論或好鬥的方式說出任何事情，而是將自己純潔地[26]呈現給聖靈的能量，以便那從天上降臨、使用義人作為像豎琴或里拉琴一樣的工具的神聖撥弦器，能向我們揭示
神聖與天上事物的知識。
因此，彷彿用同一個口和同一條舌頭，他們相繼地、彼此和諧地教導了我們關於神、世界的創造、人的形成、人類靈魂的不朽、此生之後的審判，以及我們所需要知道的一切事物，從而在不同的時間和地點為我們提供了神聖的教導。[27]