現在假設形式的卓越不必恐懼，既不對其擁有者造成麻煩，也不對其渴望者造成破壞，也不對其同伴造成危險；假設它（被認為）不暴露於誘惑，不被絆腳石所包圍：這對神的使者來說已經足夠了，因為它是不必要的。因為，在有謙遜的地方，美貌是閒置的；因為美貌的用途和果實適當地說是淫慾，除非有人認為身體的魅力還有其他收穫。那些認為在為鄰舍提供美貌所要求的東西時，也是在為自己提供東西的婦女，難道要增加那（天生）給予她們的（美貌），並在沒有（這樣）給予時去爭取它嗎？有人會說：「那麼，如果淫慾被拒之門外，貞潔被引入，為什麼我們不能單純地享受美貌的讚美，並以身體的優點為榮呢？」讓任何以「在肉體中誇口」為樂的人自己去處理吧。對我們來說，首先，沒有對「榮耀」的刻意追求，因為「榮耀」是高舉的本質。現在，對於根據神的教導而自稱謙遜的人來說，高舉是不協調的。
其次，如果所有的「榮耀」都是「虛空」且無知的，那麼在肉體中的（榮耀）對我們來說豈不更是如此嗎？
因為即使「誇口」是（被允許的），我們也應該希望我們取悅的領域在於聖靈的恩典，而不是在肉體中；因為我們是屬靈事物的「追求者」。在我們勞作的領域中，讓我們的喜樂也在那裡。從我們希望獲得救恩的源頭中，讓我們採摘我們的「榮耀」。顯然，基督徒甚至會在肉體中「誇口」；但（那將是）當它為了基督的緣故忍受了鞭打時，為了靈魂能在其中得冠冕，而不是為了讓它吸引青年人的目光和嘆息。因此，（一件事）無論你從哪個角度看，在你的情況下都是多餘的，如果你沒有它，你可以公正地蔑視它；如果你有它，你可以忽視它。讓一位聖潔的婦女，如果天生美麗，不要給予（肉體慾望）那麼大的機會。
當然，即使她是這樣，她也不應該裝飾（她的美貌），甚至應該掩蓋它。