神使地長出各樣悅人眼目、好作食物的樹。因為起初只有第三日所產生的事物——植物、種子與草藥；但伊甸園中的事物被造得具有更優越的可愛與美麗，因為據說其中的植物是神親手栽種的。至於其餘的植物，世界確實包含了與之相似的植物；但那兩棵樹——生命樹與知識樹——其餘的大地並沒有，只有伊甸園才有。聖經陳述伊甸園是地，且栽種在地上，說：「主神在東方的伊甸立了伊甸園，把人安置在那裡；主神使各樣的樹從地裡長出來，悅人的眼目，好作食物。」因此，藉著「從地裡」與「東方」這些表達，神聖的著作清楚地教導我們，伊甸園是在這諸天之下，而東方與大地就在這諸天之下。希伯來文「伊甸」意為「喜樂」。並指出有一條河從伊甸流出滋潤伊甸園，隨後分為四道；其中兩道名為比遜與基訓，滋潤東方地區，特別是基訓，它環繞古實全地，據說它在埃及以尼羅河之名重現。另外兩條河我們顯然可以辨認——即底格里斯與幼發拉底——因為它們與我們自己的地區接壤。神將人安置在伊甸園，如前所述，使他修理看守，並吩咐他吃園中各樣樹上的果子——顯然也包括生命樹；唯獨分別善惡樹的果子，祂吩咐他不可嘗。神將他從他所出的地轉移到伊甸園，給予他進步的途徑，以便他成熟並變得完美，甚至被宣告為神，從而能帶著不朽，升入天堂。
因為人被造為中間性質，既非完全必死，也非完全不朽，而是兩者皆有可能；同樣地，伊甸園這個地方，在美麗方面也被造為介於地與天之間。而「修理」一詞，並不意味著除了遵守神的誡命之外的任何勞動，以免因不順服而毀滅自己，正如他確實因罪而毀滅了自己。