如果生育是邪惡的，那麼褻瀆者就必須說，那參與了生育的主是邪惡的，那生下祂的童貞女也是邪惡的。哀哉！有多少邪惡！他們用咒詛攻擊神的旨意，在抨擊生育的同時，也抨擊了創造的奧秘。因此，卡西安捏造了「幻影說」；因此，馬吉安（Marcion）和瓦倫廷也認為身體是動物性的；因為他們說，人沉溺於情慾，「就如無知的畜類。」[201] 然而，當一個人因情慾而瘋狂，想要與他人結合時，那樣的人確實變得像野獸：「他們像發情的馬，各人向鄰舍的妻嘶叫。」[202] 如果有人說蛇從野獸那裡學到了計謀，說服亞當同意與夏娃結合，彷彿若非如此，始祖就不會使用這種本性：那麼創造再次受到誹謗，因為它使人變得比那些沒有理性的動物更軟弱，而那些最初被神所造的人卻效法了牠們。但如果本性確實像野獸一樣引導他們繁衍後代；而他們卻在年輕時因受騙而過早地行動；那麼神對那些沒有等待祂旨意的人的審判是公義的：但生育是神聖的，世界藉此存在，本質藉此存在，自然藉此存在，天使、權能、靈魂、誡命、律法、福音、對神的認識，皆藉此存在。「凡有血氣的盡都如草，他的美容都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝，惟有主的道永遠長存，」[203] 這道膏抹了靈魂，並使之與靈合一。如果沒有身體，我們教會中的[204]經綸（economy）怎能達到終局呢？因為那作為教會之頭的主，在肉身中過著無形且缺乏外表的生活，為的是教導我們仰望那神聖的本質，那無形且無體的本質？「生命樹，」先知說，「是在美好的願望中，」[205] 教導我們在活著的主裡那些美好且純潔的願望。現在，人們認為夫妻在婚姻中的結合，即所謂的「認識」，是罪；他們認為這就是從「善惡樹」[206]的果子中指出的，藉著「認識」[207]這個詞的含義，標誌著對誡命的違背。但如果真是這樣，對真理的認識也是生命樹的果子。因此，誠實且節制的婚姻也可以分享那棵樹。但我們之前已經說過，婚姻可以被善用，也可以被惡用；這就是「認識」之樹，我們不可違背婚姻的律法。那麼，我們的救主難道不是像潔淨靈魂一樣，也潔淨了身體免受情感的影響嗎？如果肉體是靈魂的仇敵，祂就不會通過恢復健康來加強它以對抗自身。「弟兄們，我告訴你們，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。」[208] 因為罪作為「朽壞」，不能與作為公義的「不朽壞」有交通。「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？」[209]