「因為發現這宇宙的父與創造者是一項艱鉅的任務；而一旦發現了祂，要向眾人宣告祂是不可能的。因為這絕不像其他教學主題那樣可以表達，」熱愛真理的柏拉圖如是說。因為那聽過全智的摩西為了神聖的默想而登上山頂，達到理智對象之巔峰的人，必然會命令全體百姓不要跟隨他。當聖經說：「摩西進入神所在的幽暗之中，」這向那些有能力理解的人表明，神是不可見的，且超越言語的表達。「幽暗」——在真理中，即是眾人的不信與無知——阻礙了真理的光芒。奧菲斯（Orpheus），那位神學家，從此處得到幫助，又說：——「祂在自身中是完美的，萬物皆為一的後裔，」或「皆由祂而生；」經上也是這樣寫的。他補充道：——「凡人無人見過祂，但祂看見萬物。」他更清楚地補充道：——「我看不到祂，因為雲霧環繞；因為凡人的眼睛太小，凡人的瞳孔——那裡只生長著血肉與骨頭。」使徒將為這些陳述作見證：「我認得一個在基督裡的人，他被提到第三層天，又被提到樂園裡，聽見了不可言說的言語，是人不可說的，」——以此暗示表達神的可能性是不存在的，並指出神聖的事物是人類[142]力量所無法言說的；如果他確實開始在第三層天之上說話，正如啟蒙那裡的選民靈魂是合法的。因為我知道柏拉圖裡面的內容（因為來自野蠻人哲學的例子很多，現在由那根據先前給出的承諾，等待合適時機的著作所建議）。因為在《提摩太篇》（Timæus）中，他懷疑我們是否應該將多個世界理解為多個天，還是這一個世界，他在名稱上沒有做區分，稱世界與天為同一個名字。但該陳述的文字如下：「那麼，我們關於一個天，還是關於多個且無限的天，說得對呢？如果它確實是按照模型創造的，那麼說一個是更正確的。」此外，在羅馬人致哥林多人書信[143]中寫道：「一個人類無法測度的大海，以及其後的世界。」因此，那位高貴的使徒驚嘆道：「深哉，神豐富的智慧與知識！」[144] 這難道不是先知所指的意思嗎？當他命令製作無酵餅[145]時，暗示關於那未受造者及其大能的真正神聖奧秘的話語，應當被隱藏起來。為了證實這些事，在致哥林多人的書信中，使徒明確地說：「然而，我們在完全人中也講智慧，但不是這世上的智慧，也不是這世上將要敗亡之權勢者的智慧。但我們講的，是從前隱藏在奧秘裡神的智慧。」[146] 又在另一處他說：「以致真知道神的奧秘，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。」[147] 救主親自印證了這些事，祂說：「因為天國的奧秘，只叫你們知道。」[148] 福音書又說，救主向使徒講述了奧秘中的道。因為先知論到祂說：「我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。」[149] 現在，藉著麵酵的比喻，主顯示了隱藏；因為祂說：「天國好像麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」[150] 因為三分的靈魂藉著順服得救，透過藉著信心隱藏在其中的屬靈力量；或者因為賜給我們的道的力量，既強壯[151]又有力，秘密且不可見地吸引每一個接受它的人，將它保持在自己裡面，並使他的整個系統進入合一。
因此，梭倫（Solon）關於神寫得最為智慧：——「最難以領會的是心智那不可見的尺度，它獨自掌握著萬物的界限。」因為「神聖的，」那位阿格里真托（Agrigentum）的詩人說，——「無法用我們的眼睛接近，或用我們的手掌握；但那最高貴的說服之路，引導著人們的心智。」約翰（John）使徒說：「從來沒有人看見神。只有在父懷裡的獨生神，將祂表明出來，」[153]——稱不可見與不可言說為神的懷。因此有些人稱之為深淵（the Depth），因為它包含並懷抱萬物，是不可接近且無邊無際的。
這關於神的論述是最難處理的。
因為既然萬物的首要原則很難發現，那絕對第一且最古老的原則，即萬物存在與曾經存在的原因，是很難展示的。因為那既非屬（genus），亦非差異（difference），亦非種（species），亦非個體（individual），亦非數字（number）的事物，怎能被表達呢？更進一步說，它既非事件，亦非事件所發生的對象。沒有人能正確地完全表達祂。因為由於祂的偉大，祂被列為「萬有」，是宇宙的父。祂也沒有任何部分可被斷言。因為「一」是不可分割的；因此它也是無限的，不是指不可測度，而是指它沒有維度，且沒有限制。因此它是無形且無名的。如果我們命名它，我們並非正確地這樣做，稱它為一，或美善，或心智，或絕對存在，或父，或神，或創造者，或主。我們說話並非在提供祂的名字；而是出於匱乏，我們使用好的名字，好讓心智有這些作為支撐點，以免在其他方面犯錯。因為每一個單獨的名字都不能表達神；但所有名字加在一起，則指示了全能者的大能。
因為謂語的表達，要麼來自事物本身所屬的，要麼來自它們的相互關係。但在指涉神時，這些都不適用。祂也不再能被證明科學所領會。因為它依賴於首要且更為人所知的原則。但沒有什麼在「未受造者」之前。
因此，我們只能藉著神的恩典，以及從祂而出的道本身，來理解那不可知的；正如路加（Luke）在《使徒行傳》中記載保羅所說：「雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。[154] 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」[155]