「復活」是那已死之肉身的復活。
因為靈是不死的；靈魂在身體內，沒有靈魂，身體就不能活。當靈魂離去時，身體就不存在了。因為身體是靈魂的居所，而靈魂是靈的居所。
這三者，在所有對神懷有真誠盼望與無疑信心的人身上，都將得救。
因此，考慮到這些適合於現世的論證，並發現即便根據這些論證，肉身重生也並非不可能；且看到除了這些證據外，救主在整部福音中都表明肉身有救贖，為什麼我們還要忍受那些不信且危險的論點，卻看不出當我們聽信諸如「靈魂是不朽的，但身體是必死的，且無法復活」這類論點時，我們是在退步呢？因為在我們學習真理之前，我們就常從畢達哥拉斯（Pythagoras）與柏拉圖（Plato）那裡聽到這些。
如果救主說了這些，並僅僅向靈魂宣告救贖，那麼祂帶給我們什麼超越畢達哥拉斯、柏拉圖及其門徒所言的新事物呢？但如今祂來了，向人類宣告了一個新奇盼望的福音。因為神應許祂不會讓不朽壞保持在不朽壞中，而是要使朽壞變為不朽壞，這確實是一件新奇的事。但因為邪惡之君無法以其他方式腐蝕真理，他便差遣了他的使徒（那些引入有害教義的惡人），從那些釘死我們救主的人中挑選他們；這些人冠以救主之名，卻行差遣他們之人的工作，藉此，這名本身也受到了毀謗。但如果肉身不復活，為什麼還要保守它，為什麼我們不乾脆放縱它的慾望呢？
為什麼我們不效法醫生？據說，當他們遇到絕望且無法治癒的病人時，會任由他放縱慾望。因為他們知道他快死了；而那些憎恨肉身的人確實也是如此，盡其所能地將肉身逐出其產業；因為他們輕視它，認為它很快就會變成屍體。但如果我們的醫生基督——神，將我們從慾望中拯救出來，並以祂自己智慧且節制的律法來規範我們的肉身，顯然祂保守肉身免於罪惡，是因為它擁有救贖的盼望，正如醫生不會讓他們希望拯救的人隨意放縱享樂一樣。