既然已經完成了這些事，一個合適的續篇就是我們的導師耶穌應為我們描繪真實生活的模型，並在基督裡訓練人類。
祂所規定的生活方式並非十分可怕；也不因祂的仁慈而變得完全容易。祂頒布祂的誡命，同時賦予它們這樣的特徵，使它們得以完成。我的觀點是，祂親自用塵土造人，藉由水使他重生；藉由祂的靈使他成長；藉由祂的道訓練他進入嗣子名分與救贖，藉由神聖的訓誡引導他；為了藉由祂的降臨，將土造的人轉化為聖潔且屬天的存在，祂能最大限度地實現那神聖的宣告：「讓我們照著我們的形象和樣式造人。」（參見 Gen. i. 26）事實上，基督成為了神所說之話的完美實現；而其餘的人類被認為僅僅是按祂的形象被造。
但讓我們，良善之父的兒女——良善導師的哺育者——完成父的旨意，聽從道，並接受我們救主那真正救贖生活的印記；並默想那使我們神聖化的屬天生活方式，讓我們用那永恆不朽的喜樂之花——那芬芳的膏油——膏抹自己，在主的行事為人中擁有不朽的清晰榜樣；並跟隨神的腳蹤，唯有祂考慮，且祂的關懷在於觀察人類生活如何變得更健康。此外，祂為一種自給自足的生活方式、為簡樸、為束腰、為我們旅程的自由與無阻礙的準備做好了準備；為了獲得永恆的福分，教導我們每一個人成為自己的倉庫。因為祂說：「不要為明天憂慮，」（參見 Matt. vi. 34）意指那將自己奉獻給基督的人，應當足以自給，作自己的僕人，並且過一種為每一天各自預備的生活。因為我們受訓不是為了戰爭，而是為了和平。戰爭需要巨大的準備，奢侈渴望揮霍；但和平與愛，這簡樸而安靜的姐妹，不需要武器或過度的準備。道就是她們的糧食。
我們在教導與紀律方面的監督是道的職責，我們從祂那裡學習節儉與謙遜，以及所有關於愛真理、愛人與愛卓越的事物。
因此，總而言之，藉由參與道德卓越而與神同化，我們絕不能退回到粗心與懶惰中。但要勞苦，不可灰心。你將成為你所不盼望、且無法推測的。正如哲學家有一種訓練模式，演說家有另一種，運動員有另一種；基督的訓練也產生了一種慷慨的性情，適合於對道德之美的選擇。對於那些按照這種影響受訓的人來說，他們走路的步態、坐席、飲食、睡眠、就寢、養生以及其餘的生活方式，都獲得了一種卓越的尊嚴。因為道所追求的訓練並非過度緊張，而是處於正確的張力。因此，道也被稱為救主，因為祂為人類發現了那些產生感官活力與救贖的理性藥物；並致力於觀察有利的時機，責備邪惡，揭露邪惡情感的原因，打擊非理性慾望的根源，指出我們應該戒絕什麼，並為那些患病的人提供所有救贖的解毒劑。因為神最偉大且最尊貴的工作是人類的救贖。病人對不給予任何恢復健康建議的醫生感到惱火。但我們怎能不對神聖的導師表示最高的感激呢？祂不沉默，祂不忽略那些指向毀滅的威脅，而是揭露它們，並切斷趨向它們的衝動；並教導那些導致真實生活方式的勸告？因此，我們必須承認對祂負有最深重的義務。因為除了對神聖事物的默想之外，我們還能說理性受造物——我指人類——有什麼義務呢？我還說，必須默想人類的本性，按照真理的指引生活，並欽佩導師與祂的訓誡，因為它們彼此適應且和諧。
按照這個形象，我們也應該使自己符合導師，使言語與行為一致，過一種真實的生活。