那麼，讓我們按照我所指出的方式來考慮這個主題。如果所有的不信並非源於輕率和不經大腦，而是源於某些人心中強有力的根據，並伴隨著真理所固有的確定性，那麼這尚可理解；因為當他們所不信的事物本身在他們看來不值得相信時，這種不信就顯得正當。然而，對那些不值得不信的事物表示懷疑，則是那些對真理沒有做出正確判斷的人的行為。
因此，那些對復活不信或懷疑的人，理應對該主題形成自己的觀點，而不是基於他們草率採納的看法，或是基於放蕩之徒所樂於接受的觀點。他們要麼將人類的起源歸因於無因（這種觀點很容易被駁倒），要麼將萬物的原因歸於神（God），並始終牢記這一信仰條款所涉及的原則，並從中證明復活是完全不可信的。如果他們能證明對神（God）而言，將那些已經死亡、甚至完全分解為元素的人體重新結合並聚集起來，以構成同一個人，是不可能的，或是違背祂的旨意，那麼他們就成功了。如果他們做不到這一點，就讓他們停止這種不敬虔的不信，停止對神聖事物的褻瀆：因為，正如我接下來要說的，當他們說這是「不可能」或「不符合神聖旨意」時，他們說的並非真理，這一點將會顯而易見。在嚴格的語言定義中，如果一個人不知道該做什麼，或者沒有足夠的能力去正確地完成已知的事情，那麼這件事對他來說就被認為是不可能的。因為，對需要做的事情一無所知的人，完全無法嘗試或完成他所不知道的事情；而那些非常清楚該做什麼、通過什麼手段、如何去做，但卻完全沒有能力完成已知之事，或者能力不足的人，如果他明智並考慮到自己的能力，甚至不會去嘗試；如果他未經深思熟慮就去嘗試，也無法達成目的。但神（God）不可能不知道將要復活的身體的本質，無論是完整的肢體還是它們所組成的微粒，也不可能不知道每個分解的微粒去了哪裡，以及元素的哪一部分接收了那些分解並轉化為與其有親和力的東西，儘管對人類而言，那些已經按其本性與宇宙重新結合的東西似乎完全不可能再從中分離出來。因為，在每個人被特殊塑造之前，那些將要構成人體的元素本質，以及祂打算從中選取祂認為適合塑造人體的那些部分，對祂而言並非隱藏；那麼，在整體分解之後，祂顯然也不會不知道祂為塑造每個人所選取的每個微粒去了哪裡。因為，相對於我們現在所處的事物秩序以及我們對其他事項所做的判斷而言，預知尚未發生的事情是一件更偉大的事；但相對於神（God）的威嚴與智慧而言，兩者都是合乎本性的，預知尚未存在的事物與知曉已經分解的事物同樣容易。