同樣地，他們以「創新」為由，指責我們所規定的守望（Stations）；有些人甚至指責這些守望習慣性地延長到太晚，聲稱這項職責也應當出於自由選擇，而不應超過第九時辰——這當然是源於他們自己的做法。好吧，關於「規定」的問題，我將一次性給出適用於所有情況的答覆。現在，轉向此特定議題的重點——即時間限制——我必須首先要求他們說明，他們將守望結束於第九時辰的規定性律法究竟從何而來。如果這是因為我們讀到彼得（Peter）和與他在一起的人在「第九時辰，即禱告的時辰」進入聖殿，那麼誰能向我證明他們那天一直在執行守望，以至於將第九時辰解釋為守望結束和解除的時刻呢？不，你反而更容易發現，彼得在第六時辰為了進食，先上了房頂禱告[1]；因此，白晝的第六時辰反而更適合作為這項職責的界限，這（在彼得的例子中）顯然是在禱告後結束了該職責。此外，既然在路加（Luke）的同一篇注釋中，第三時辰被證明是禱告的時辰——大約在那個時辰，那些領受了聖靈（Holy Spirit）初熟果子的人被認為是醉了[2]；而第六時辰，彼得上了房頂；第九時辰，他們進入聖殿：我們為什麼不理解，我們必須以絕對完美的超然，隨時、隨地、在任何時間禱告[3]呢？然而，這三個時辰作為人類事務中更顯著的時刻——劃分白晝、區分工作、在公眾耳中迴響的時刻——在神聖的禱告中也一直具有特殊的莊嚴性。這一信念也得到了但以理（Daniel）一日三次禱告[4]這一事實的證實；當然，這排除了某些特定的時辰，而這些時辰正是更顯著且隨後成為使徒傳統的時辰——第三、第六、第九時辰。因此，我將斷言，彼得也是被古老的習慣引導至遵守第九時辰，在第三個特定的間隔，即最後禱告的間隔進行禱告。
此外，這些論點是為了那些認為自己正按照彼得的模式行事，卻對該模式一無所知的人而提出的：並非我們輕視第九時辰，我們在每週的第四和第六日最尊崇這個時辰；而是因為，對於那些基於傳統而遵守的事物，我們更有義務提出值得的理由，因為它們缺乏聖經（Scripture）的權威，直到它們藉由某種顯著的天上恩賜得到證實或修正。「如果，」使徒說，「有你們不知道的事，主必會向你們啟示。」[5] 因此，撇開所有這類事物的證實者——保惠師（Paraclete，即聖靈），即引導普世真理的嚮導[6]——不談，請探究在我們中間是否沒有提出更值得遵守第九時辰的理由；因此，即使彼得在當時執行了守望，這個理由也必須歸功於他。因為（這項操練）源於主（Lord）的死亡；雖然這死亡理當在不分時辰的情況下永遠被紀念，但根據守望一詞的實際含義，我們在那個時刻更深刻地被委託去紀念它。因為即使是士兵，雖然從未忘記他們的軍事誓言，但對守望卻表現出更大的敬意。
因此，這種「壓力」必須維持到那個時辰，即太陽從第六時辰起陷入普遍黑暗，為其死去的主執行了一項悲傷的職責；這樣，當宇宙重獲陽光時，我們也可以回到享受之中。[7] 如果這更帶有基督宗教的精神，同時更頌揚基督（Christ）的榮耀，我同樣能從同一事件的順序中，確定守望延遲結束的條件；（即）我們必須禁食到很晚，等待主的安葬時刻，那時約瑟（Joseph）取下並埋葬了他所請求的身體。
由此可見，在主進食之前，僕人的肉體若先進食，甚至是褻瀆的。
但就此爭論的挑戰而言，這樣辯論已足夠了；正如我所做的，以猜測反駁猜測，但（我認為）是以更值得信徒的猜測來反駁。讓我們看看是否有任何源自古代的（原則）能為我們提供庇護。
在《出埃及記》中，摩西（Moses）藉由禱告對抗亞瑪力人（Amalek），那種堅持不懈直到「日落」的姿勢，難道不是一種「晚間守望」嗎？[8] 我們認為嫩的兒子約書亞（Joshua），在擊敗亞摩利人（Amorites）的那一天，在他命令萬物保持守望時，已經吃過早餐了嗎？[9] 太陽在基遍（Gibeon）「站住」，月亮在亞雅崙（Ajalon）「站住」；太陽和月亮「站住守望，直到百姓向敵人報仇，太陽停在天當中。」此外，當（太陽）趨向日落和一天的結束時，從前和後來（當然，沒有那麼長的一天）都沒有這樣的一天，「神，」作者說，「聽從人的聲音」——（一個）當然是與太陽同等，如此持久地履行職責的人——這是一個比晚間更長的守望。
無論如何，掃羅（Saul）本人在交戰時，明確地頒布了這項職責：「凡在晚上以前，在我向敵人報仇之前吃餅的，必受咒詛；」他全體百姓都沒有嘗（食物），而（然而）全地都在吃早餐！此外，神對頒布那項守望的法令賦予了如此莊嚴的制裁，以至於掃羅的兒子約拿單（Jonathan），儘管是因為不知道禁食被定到很晚才讓自己嘗了一點蜂蜜，卻立刻被抽籤定罪，並藉由百姓的禱告才勉強免於懲罰：[10] 因為他被定為貪食，儘管是簡單的種類。但此外，但以理在大利烏王（King Darius）元年，披麻蒙灰禁食，向神進行認罪（Confession）時說：「我正禱告的時候，我先前在異象中所見的那人，飛速前來，約在獻晚祭的時候。」[11] 這將是一個「晚間」守望，禁食直到晚上，向神獻上更豐盛的禱告（祭物）！[12]