我對他說：「先生，我現在在主（Lord）的一切條例中變得剛強了，因為你與我同在；我知道你將會粉碎魔鬼的一切權柄，我們將轄制他，並勝過他的一切作為。先生，我希望藉著主（Lord）的加力，能遵守你所吩咐我的一切誡命。」
他說：「如果你對主（Lord）的心是純潔的，你就會遵守它們；所有從這世上虛空的慾望中潔淨自己心的人，都會遵守它們，他們將為神而活。」
他對我說：「你知道，你們這些神的僕人居住在異鄉；因為你們的城離這裡很遠。那麼，」他繼續說，「如果你們知道你們將要居住的城，為什麼你們在這裡置辦田產，進行昂貴的準備，並積累住宅和無用的建築呢？為這座城做這種準備的人，不能再回到他自己的城去。哦，愚昧、不穩定且可憐的人！難道你不明白這一切都屬於別人，並在別人的權柄之下嗎？因為這座城的主人會說：『我不希望你住在我的城裡；但要離開這座城，因為你不遵守我的法律。』因此，你雖然有田地、房屋和許多其他東西，當被他趕出去時，你將如何處理你為自己聚集的土地、房屋和其他財產呢？因為這片土地的主人公正地對你說：『要麼遵守我的法律，要麼離開我的統治。』那麼，你打算怎麼做呢？因為你的田地和其他財產，你在自己的城裡有一套法律。你將完全否認你的法律，並按照這座城的法律行事。要小心，免得否認你的法律對你有害；因為如果你渴望回到你的城，你將不會被接納，因為你否認了你城的法律，而會被排除在外。因此，要小心：作為一個住在異鄉的人，不要為自己做任何超出僅僅足夠的準備；並且要準備好，當這座城的主人來因你不遵守他的法律而把你趕出去時，離開他的城，回到你自己的城，並在不受干擾的情況下，帶著極大的喜樂遵守你自己的法律。因此，你們這些事奉主（Lord）的人，心中有祂的人，要小心，要作神的工，記念祂的誡命和祂所應許的應許，並相信如果遵守祂的誡命，祂必會成就這些事。因此，與其置辦田產，不如根據各人的能力購買受苦的靈魂，並探訪寡婦和孤兒，不要忽視他們；並將你們從主（Lord）那裡領受的財富和一切準備，花在這樣的田地和房屋上。因為為了這個目的，主人使你們富足，好讓你們能為祂執行這些事奉；購買這樣的田地、財產和房屋，當你們回到自己的城居住時，就會發現它們。這是一項高尚且神聖的支出，既沒有憂愁也沒有恐懼，只有喜樂。不要實行……」
異教徒的揮霍，[6] 因為這對你們這些神的僕人是有害的；但要實行你們自己的開銷，在其中你們可以喜樂；不要敗壞[7]、不要觸碰也不要貪圖他人的東西，因為貪圖他人的財物是邪惡的事；但要作你自己的工，這樣你就會得救。」第二個比喻。
正如葡萄樹由榆樹支撐，富人也藉由窮人的禱告得到幫助。
當我在田間行走，觀察一棵榆樹和一棵葡萄樹，並在心中思索關於它們及其果實的事時，那位牧者向我顯現，說：「你在思考關於榆樹和葡萄樹的什麼事呢？」我回答說：「我正在考慮，它們彼此搭配得真是太好了。」他接著說：「這兩棵樹是作為神的僕人的榜樣。」我說：「我很想知道，你所說的這些樹是要教導什麼榜樣。」他說：「你看見那棵榆樹和葡萄樹了嗎？」我回答說：「我看見了，先生。」他繼續說：「這棵葡萄樹結出果實，而榆樹是一棵不結果的樹；但除非葡萄樹攀附在榆樹上，否則當它在地上延伸時，就無法結出許多果實；[8] 而且
懸掛在榆樹上。因此，當葡萄樹被安置在榆樹上時，它就從自身和榆樹兩者那裡結出果實。此外，你看見榆樹也結出許多果實，不亞於葡萄樹，甚至更多；因為，」他繼續說，「葡萄樹懸掛在榆樹上時，結出許多美好的果實；但當它被拋在地上時，所結的果實既小又腐爛。因此，這個比喻[10] 是給神的僕人的——給
富人的。」我說：「怎麼說呢，先生？請向我解釋這件事。」他說：「聽著：富人擁有許多財富，但在與
被財富所分心；他向主獻上的認罪與代求非常少，即便獻上，也是微小而軟弱的，在上面沒有能力。
但當富人供給[11] 窮人，並在窮人的匱乏中幫助他，相信他對窮人所做的事能在神那裡得到賞賜——因為
認罪上是富足的，且他的代求在神面前有大能力——那時，富人就毫不猶豫地在各事上幫助窮人；而窮人因得到富人的幫助，便為他代求，為那賜予他禮物的人感謝神。他仍繼續熱切地關心窮人，使他的需求能不斷得到供應。因為他知道窮人的代求在神面前是蒙悅納且有影響力的。[12] 因此，兩者都完成了他們的工作。窮人進行代求；這是他富足的工作，是他從主那裡領受的，並以此回報幫助他的主人。富人也同樣地，毫不猶豫地將他從主那裡領受的財富賜給窮人。這是一項偉大的工作，在神面前是蒙悅納的，因為他明白了自己財富的目的，並將主的禮物分給了窮人，正確地履行了他對主的侍奉。[13] 然而在世人眼中，榆樹似乎不結果實，他們不知道也不明白，如果旱災來臨，含有水分的榆樹會滋養葡萄樹；而葡萄樹因有源源不絕的水分供應，便為自身和榆樹結出雙倍的果實。
同樣地，窮人為富人向主代求，增加了他們的財富；而富人再次在窮人的匱乏中幫助他們，滿足了他們的靈魂。因此，兩者都是這義行的合夥人。凡行這些事的人，必不被神離棄，反而會被記錄在
且明白財富是來自於主的人是有福的。[因為持有這種心態的人，將能行一些善事。[14]]」第三個比喻。
不義的人區分開來。
他向我展示了許多沒有葉子的樹，在我看來它們是枯萎的；因為它們看起來都一樣。他對我說：「你看見那些樹了嗎？」我回答說：「我看見了，先生，它們看起來都一樣，而且是枯萎的。」他回答我說：「你所看見的這些樹，就是那些居住在這個世界上的人。」我說：「那麼，先生，為什麼它們看起來像是枯萎的，而且都一樣呢？」[15] 他說：「因為，在這個生命中，義人並不顯露，罪人也不顯露，他們看起來是一樣的；因為這個生命對義人來說是一個冬天，他們並不顯露自己，因為他們與罪人同住：正如在冬天，落了葉的樹看起來都一樣，看不出哪些是死的，哪些是活的，同樣地，在這個世界上，義人也不顯露自己，罪人也不顯露，他們彼此看起來都是一樣的。」[16] 第四個比喻。
正如在夏天，活樹藉由果實和綠葉與枯樹區分開來，在來世，義人與不義之人在幸福上也有所不同。
他又向我展示了許多樹，有些正在發芽，有些則是枯萎的。他對我說：「你看見這些樹了嗎？」我回答說：「我看見了，先生，有些正在發芽，有些則是枯萎的。」他說：「那些正在發芽的，就是將要在來世生活的義人；因為即將到來的世界是義人的夏天，[17] 卻是罪人的冬天。因此，當主的恩典照耀時，神的僕人就會顯明出來，所有的人也都會顯明出來。因為正如在夏天，每一棵樹的果實都會顯現，並能確定它們是哪一類的，同樣地，義人的果實也將顯明，所有在那世界結出果實的人都將被知曉。[18] 但異教徒和罪人，就像你所看見的枯樹一樣，將被發現是那些在那世界中枯萎且不結果實的人，他們將像木頭一樣被焚燒，並[因此]顯明出來，因為他們在世時的行為是邪惡的。
因為罪人將被消滅，因為他們犯罪且沒有悔改；異教徒將被焚燒，因為他們不認識那創造他們的主。因此，你要結出果實，好讓你在那個夏天，你的果實能被知曉。並要遠離繁雜的事務，你就永遠不會犯罪：因為那些忙於繁雜事務的人也會犯下許多罪，他們被自己的事務分心，根本沒有侍奉他們的主。[19] 那麼，」他繼續說，「這樣的人若不侍奉主，怎能祈求並從主那裡得到什麼呢？那些侍奉祂的人將得到他們的祈求，而那些不侍奉祂的人將一無所得。並且在
也能侍奉主；因為他的心思不會偏離主，他將以純潔的心侍奉祂。因此，如果你行這些事，你將能為來世結出果實。凡行這些事的人，都將結出果實。」第五個比喻。
論真正的禁食及其賞賜：並論身體的純潔。
當我禁食並坐在某座山上，為祂對我所做的一切事感謝主時，我看見牧者坐在我身旁，說：「你為什麼這麼早就來到這裡？」我回答說：「先生，因為我有一個站立（守望）。」[20] 他問道：「什麼是站立？」我回答說：「先生，我正在禁食。」他繼續說：「你所遵守的是什麼樣的禁食？」我回答說：「先生，我照著我習慣的方式禁食。」他說：「你不知道如何向主禁食：你向祂遵守的這種無用的禁食是沒有價值的。」我回答說：「先生，你為什麼這麼說？」他繼續說：「我告訴你，你以為你所遵守的禁食並不是禁食。但我會教導你什麼是向
「神不渴望這種空洞的禁食。[21] 因為以這種方式向神禁食，你對義的生活毫無幫助；但要向神獻上如下的禁食：在你的生活中不作惡，以純潔的心侍奉主：遵守祂的誡命，行在祂的律例中，不要讓任何邪惡的慾望在你心中升起；並要信靠神。如果你行這些事，敬畏祂，並遠離一切邪惡的事，你就會為主而活；如果你行這些事，你就會遵守一個偉大的禁食，一個在神面前蒙悅納的禁食。」第二章。「聽聽我即將向你講述關於禁食的比喻。某人有一塊田地和許多奴僕，他在田地的一部分種植了一個葡萄園，[22] 並挑選了一個忠心、受愛戴且極受重視的奴僕，叫他到跟前，說：『拿著我所種植的這個葡萄園，為它立樁，[23] 直到我回來，不要對
挖掘後它會更美麗；且除去了雜草，它會結出更多果實，不會被雜草所窒息。』因此，他便挖掘了葡萄園，拔除了裡面所有的雜草。那個葡萄園變得非常美麗且多產，沒有雜草來窒息它。過了一段時間，奴僕和田地的主人回來了，進入了葡萄園。看到葡萄藤被適當地支撐
也挖掘過了，所有的雜草都被拔除，葡萄藤也結實累累，他對奴僕的工作感到非常滿意。他召集了他所愛且作為繼承人的兒子，以及作為顧問的朋友們，告訴他們他給了奴僕什麼命令，以及他發現了什麼成果。他們與奴僕一同為主人對他的見證而歡喜。他對他們說：『我曾應許這奴僕，如果他遵守我給他的命令，就給他自由；他遵守了我的命令，還為葡萄園做了額外的善工，並使我極其喜悅。因此，為了回報他所做的工作，我希望讓他與我的兒子一同成為繼承人，因為他有良善的思想，不僅沒有忽略，反而將其付諸實行。』對於主人的這個決定，他的兒子和朋友們都感到非常滿意，即奴僕應與兒子一同成為繼承人。
足夠自己享用的部分，其餘的則分給了他的同伴奴僕。他的同伴奴僕們因領受了佳餚而歡喜，並開始為他禱告，希望他能因如此對待他們，而在主人面前獲得更大的恩寵。主人聽到了所發生的一切事，對他的行為再次感到非常滿意。主人再次召集他的朋友們和兒子，向他們報告了
奴僕對於他所送去的佳餚的處理方式。
他們更加確信，這奴僕應該與他的兒子一同成為繼承人。」第三章。
我對他說：「先生，我不明白這些比喻的含義，除非你向我解釋，否則我無法理解它們。」他說：「我會向你解釋這一切，並且在我們談話的過程中，我所提到的任何事，我都會向你展示。[遵守
如果你在神所命令的之外還行了任何善事，[25] 你將為自己贏得更豐盛的榮耀，並比原本更受神的尊榮。因此，如果你在遵守神誡命的同時，還額外做了這些侍奉，只要你按照我的命令去遵守，你就會有喜樂。」我對他說：「先生，無論你吩咐我什麼，我都會遵守，因為我知道你與我同在。」他回答說：「我會與你同在，因為你有如此行善的渴望；我會與所有那些有這種渴望的人同在，」他補充道。他繼續說：「這種禁食是非常好的，前提是必須遵守主的誡命。那麼，你打算遵守的禁食就應當這樣去遵守。[26] 首先，
和每一種邪惡的慾望，並從這世界的一切虛榮中潔淨你的心。如果你防備這些事，你的禁食就是完美的。你還要照以下方式去做。[28] 在你禁食的那一天，履行了經上所寫的，除了麵包和水之外，什麼也不要嘗；並計算一下你那天本打算吃掉的佳餚的價格，將其給予寡婦、孤兒或某個有需要的人，這樣你就會展現出心靈的謙遜，好讓那從你的謙遜中得到益處的人能滿足自己的靈魂，並為你向主禱告。如果你按照我所吩咐你的去遵守禁食，你的祭物將在神面前蒙悅納，這禁食將被記錄下來；這樣所執行的侍奉是高尚的、神聖的，且在主面前是蒙悅納的。因此，你要與你的孩子和全家一同遵守這些事，遵守它們的人是有福的；凡聽見這些話並遵守它們的人是有福的；他們向主祈求什麼，就必得著。」第四章。
兒子，以及作為共同顧問的朋友們的比喻，因為我知道這一切都是某種寓言。他回答我說：「你對於問題真是太執著了。[29] 你不應該，」他繼續說，「問任何問題；因為如果有必要解釋什麼，自會讓你知道。」我對他說：「先生，無論你向我展示什麼而不解釋，我都會覺得白看了，因為我不明白它的含義。同樣地，如果你對我說寓言而不解開它們，我聽你的話也是徒勞的。」他再次回答我說：「凡是神的僕人，心中有主的人，都會向祂祈求理解，並領受它，解開每一個寓言；主的道在寓言中所說的，對他來說就變得清晰了。[30] 但那些在禱告中軟弱懶惰的人，卻猶豫不敢向主祈求任何事；但主充滿憐憫，必毫無保留地賜給所有向祂祈求的人。但你，既已得到聖天使[31]的堅固，並從祂那裡獲得了這樣的代求，且並不懶惰，為什麼不向
他說：「先生，有你在我身邊，我不得不向你提問，因為你向我展示一切，並與我交談；但如果我沒有你在身邊而看見或聽見這些事，我就會祈求主來解釋它們。」第五章。「我剛才對你說過，」他回答說，「你在要求解釋寓言方面既狡猾又固執；但既然你如此執著，我就會為你解開田地以及隨後
每一個人。[32] 現在聽著，」他說，「並理解它們。
聖靈；[33]] 奴僕就是神的兒子；
葡萄藤就是祂親自種植的這群子民；樁就是主的聖天使，他們將祂的子民聚集在一起；從葡萄園中拔除的雜草就是神僕人的不義；祂從桌上送給祂的佳餚就是祂透過祂的兒子賜給祂子民的誡命；朋友們和共同顧問就是最初被創造的聖天使；主人不在家就是從現在直到祂顯現為止所剩餘的時間。」我對他說：「先生，這一切都是偉大、奇妙且榮耀的事。
那麼，」我繼續說，「我能理解它們嗎？不，任何人都不能，即使是極其聰明的人。此外，」我補充道，「請向我解釋我即將問你的事。」他回答說：「說出你的願望吧。」我問道：「先生，為什麼在比喻中，
是以奴僕的形象出現的？」第六章。「聽著，」他回答說：「神的兒子並非以奴僕的形象[34]出現，而是以大能與權柄出現。」我說：「怎麼說呢，先生？我不明白。」他回答說：「因為，神種植了葡萄園，也就是說，祂創造了子民，並將他們交給祂的兒子；兒子指派祂的天使管理他們以保守他們；祂親自潔淨了他們的罪，忍受了許多試煉並經歷了許多勞苦，因為沒有人能在沒有勞苦和艱辛的情況下挖掘。因此，祂親自潔淨了子民的罪，藉由賜給他們從祂父那裡領受的律法，向他們指明了生命的道路。[35] [你看，」他說，「祂是子民的主，從祂父那裡領受了所有的權柄。[36]] 而為什麼
兒子作為顧問，以及榮耀的天使，關於奴僕的繼承權，請聽。神使那創造萬物的神聖、先存的靈，居住在祂所揀選的肉身中。[37] 因此，這聖靈所居住的肉身，高尚地順服於那靈，虔誠且貞潔地行走，在任何方面都沒有玷污
那靈；
一同有力而勇敢地行事之後，祂將其視為夥伴。因為肉身的這種行為[39]使祂喜悅，因為它在地上擁有聖靈時並沒有被玷污。因此，祂將祂的兒子和榮耀的天使作為共同顧問，好讓這曾順服於
過犯的肉身，能有一個帳幕的地方，並且不至於顯得[其侍奉的賞賜]已經喪失，[40] 因為那被發現沒有斑點或玷污、且有聖靈居住的肉身，[將會得到賞賜。[41]] 你現在已經得到了這個比喻的解釋。[42]」第七章。「先生，」我說，「我很高興聽到這個解釋。」他再次回答說：「聽著：要保持這肉身純潔無瑕，好讓
能為它作見證，你的肉身也將被稱義。要小心，永遠不要讓你的心中產生這種肉身是會朽壞的念頭，以至於你因任何玷污的行為而誤用它。如果你玷污了你的肉身，你也就玷污了聖靈；如果你玷污了你的肉身[和靈]，你就不能活。[43]」我說：「先生，如果有人在聽見這些話之前一直處於無知中，那麼玷污了自己肉身的人該如何得救呢？」他說：「關於過去無知時的罪，[44] 唯有神能醫治它們，因為所有的權柄都屬於祂。[但現在要防備，全能且慈悲的神會醫治過去的過犯，[45]] 如果你從今以後不再玷污你的身體或你的靈；因為兩者是共同的，不能在沒有另一方的情況下被玷污：因此要保持兩者純潔，你就會為主而活。」第六個比喻。
論兩類放縱的人，以及他們的死亡、墮落和懲罰的持續時間。
坐在家中，為我所看見的一切榮耀主，並反思這些誡命，它們是卓越的、有力的、榮耀的，且能拯救人的靈魂，我心中說：「如果我行在這些誡命中，我就是有福的，凡行在其中的人也必有福。」當我對自己說這些話時，我突然看見他坐在我身旁，並聽見他這樣說：「你為什麼對我給你的誡命感到懷疑？它們是卓越的：對它們毫無懷疑，要穿上對主的信心，你就會行在其中，因為我會堅固你。
這些誡命對那些打算悔改的人是有益的：因為如果他們不行在其中，他們的悔改就是徒勞的。因此，你們這些悔改的人，要拋棄這世界那消耗你們的邪惡；藉由穿上聖潔生活的一切美德，你們將能遵守這些誡命，並且不再增加你們的罪孽。因此，行在我的這些誡命中，你就會為主而活。這一切話都是我對你說的。」在他說完這些話後，他對我說：「我們到田野去，我會向你展示羊群的牧者。」我回答說：「我們走吧，先生。」我們來到一片平原，他向我展示了一個年輕的牧者，穿著黃色的衣服：他正在牧放許多羊，這些羊看起來像是奢侈地、放蕩地、快樂地在那裡跳躍。牧者本人也因他的羊群而快樂；牧者的外表是喜樂的，他在羊群中跑來跑去。[我看見其他羊在一個地方放蕩奢侈，但並沒有跳躍。[47]] 第二章。
他對我說：「你看見這個牧者了嗎？」我說：「我看見了，先生。」他回答說：「這就是奢侈與欺騙的
並藉由邪惡的慾望誘惑他們偏離真理，使他們滅亡；因為他們忘記了永生神的誡命，行在欺騙和空洞的奢侈中；他們被這天使毀滅，有的走向死亡，有的走向腐敗。」[49] 我對他說：「先生，我不明白『走向死亡，和走向腐敗』這些話的含義。」他說：「聽著。你所看見那些快樂跳躍的羊，是那些永遠與神隔絕，並將自己交給奢侈與欺騙的人[50] [在這個世界上。在他們中間，沒有藉由悔改回到生命的可能，因為他們在其他罪孽之上又加上了褻瀆主名的罪。因此，這樣的人被指定走向死亡。[51] 而你所看見那些沒有跳躍，但在一個地方吃草的羊，是那些將自己交給奢侈與欺騙，但沒有犯下
真理：在他們中間還有悔改的希望，藉此有可能活下去。因此，腐敗有一種更新的希望，[52] 但死亡卻是永恆的毀滅。」我又向前走了一小段路，他向我展示了一位高大的牧者，外表有些野蠻，穿著白色的山羊皮，肩上背著一個錢包，手裡拿著一根帶有枝條的堅硬手杖，還有一條大鞭子。他的神情非常嚴厲，以至於我害怕他，他的樣子令人望而生畏。因此，這位牧者正在從那位年輕的牧者那裡接收
羊群，即那些放蕩奢侈但沒有跳躍的羊；
他將它們扔進一個充滿荊棘和蒺藜的險峻之地，以至於羊群無法從荊棘和蒺藜中脫身；它們完全被纏繞在其中。
因此，這些被纏繞的羊在荊棘和蒺藜中吃草，顯得極其悲慘，被他鞭打；他驅趕它們東奔西跑，不給它們任何休息；總之，這些羊處於一種悲慘的境地。
因此，看見它們被鞭打得如此厲害，受到如此惡劣的對待，我為它們感到悲傷，因為它們受盡折磨，根本沒有休息。我對與我交談的牧者說：「先生，這位牧者是誰，他如此冷酷無情，對這些羊完全沒有憐憫之心？」他回答說：「這是懲罰的天使；[53] 他屬於公義的天使，被指派來執行懲罰。因此，他帶走那些偏離神，行在這世界的慾望和欺騙中的人，並以可怕且多樣的懲罰，照他們所應得的去管教他們。」我說：「先生，我想知道，這些多樣的折磨和懲罰是什麼性質的？」他說：「聽聽這些多樣的折磨和懲罰。折磨就像生活中所發生的那樣。[54] 因為有些人因損失而受罰，有些人因匱乏，有些人因各種疾病，有些人因各種混亂和困擾；有些人被卑劣的人侮辱，並以許多其他方式遭受痛苦：因為許多人在計劃上變得不穩定，嘗試了許多事，卻沒有一件成功，他們說自己在事業上不順利；他們沒有想到自己行了惡事，反而責怪主。[55] 因此，當他們受盡各種苦難後，他們就被交給我進行良好的訓練，他們在主的信心上變得堅固；並且[56] 在他們餘下的生命日子裡，
在他們所做的一切事上都取得成功，從主那裡得到他們所祈求的一切；那時他們就榮耀主，因為他們被交給了我，不再遭受任何邪惡。」第四章。
我對他說：「先生，也請向我解釋這一點。」他說：「你問什麼？」我繼續說：「先生，那些沉溺於奢侈並受欺騙的人，是否會受到與他們沉溺於奢侈和欺騙的時間相同長度的折磨？」他對我說：「他們受折磨的方式是一樣的。[57] [我回答說：「先生，他們受的折磨少多了，」[58]] 「因為那些如此奢侈且忘記神的人，應該受到七倍的折磨。」他對我說：「你真是愚蠢，不明白折磨的力量。」我說：「先生，如果我明白了，我就不會請求你向我展示了。」他說：「聽聽兩者的力量。奢侈和欺騙的時間是一小時；但折磨的一小時相當於三十天。因此，如果一個人沉溺於奢侈一天，受欺騙並受折磨一天，
整整一年。因此，對於所有的奢侈日子，都要經歷同樣多的折磨年數。你看，」他繼續說，「奢侈和欺騙的時間非常短，[59] 但懲罰和折磨的時間卻很長。」第五章。「然而，」我說，「我還是不太明白關於欺騙、奢侈和折磨的時間；請更清楚地向我解釋。」他回答我說：「你的愚蠢真是執著；你不想潔淨你的心，侍奉神。
要小心，」他補充道，「免得時間到了，你卻被發現是愚蠢的。現在聽著，」他補充道，「正如你所願，好讓你明白這些事。那沉溺於奢侈並受欺騙一天，隨心所欲行事的人，穿上了許多愚蠢，直到第二天都不明白自己所做的事；因為他忘記了前一天所做的事。因為奢侈和欺騙沒有記憶，因為它們所穿上的愚蠢；但當懲罰和折磨附著在一個人身上一天時，他就會被懲罰和折磨一年；因為懲罰和折磨有強大的記憶。因此，當被折磨和懲罰整整一年時，他終於記起了[60] 他的奢侈和欺騙，並知道是因為它們，他才遭受邪惡。
因此，每一個奢侈和受欺騙的人都會受到這樣的折磨，因為他們雖然擁有生命，卻將自己交給了死亡。」我問道：「先生，什麼樣的奢侈是有害的？」他回答說：「一個人所做的任何帶有快感的行為，都是
小偷，以及做這些事的人，都在滿足自己特殊的傾向，並在這樣做時沉溺於奢侈。所有這些奢侈行為對神的僕人都是有害的。因此，正是因為這些欺騙，那些被懲罰和折磨的人才遭受痛苦。也有一些奢侈的行為是拯救人的；因為許多行善的人也沉溺於奢侈，被自己的快樂所帶動：[61] 然而，這種奢侈對神的僕人是有益的，並為這樣的人贏得生命；但前面列舉的有害的奢侈行為會給他們帶來折磨和懲罰；如果他們繼續行這些事而不悔改，他們就會給自己帶來死亡。」第七個比喻。
那些悔改的人必須結出與悔改相稱的果實。
幾天後，我在先前看見牧者們的那片平原上又見到了他；他對我說：「你想要我做什麼？」我對他說：「主啊，請你命令那位懲罰我的牧者離開我的家，因為他使我受了極大的苦。」他回答說：「你必須受苦；因為那位榮耀的天使曾如此命令關於你的事，他希望你受試煉。」我回答說：「主啊，我做了什麼壞事，以至於要被交給這位天使？」他說：「聽著：你的罪很多，但還不至於要被交給這位天使；然而你的家人犯了極大的不義與罪惡，那位榮耀的天使因他們的行為而對他們發怒；因此他命令你受苦一段時間，好讓他們也能悔改，並從這世上的一切私慾中潔淨自己。所以，當他們悔改並得潔淨後，懲罰的天使就會離開。」我對他說：「主啊，如果他們所做的事激怒了那位榮耀的天使，那我又做了什麼？」他回答說：「除非你這位家主受苦，否則他們根本無法受苦：因為當你受苦時，他們必然也一同受苦；但如果你安逸，他們就感覺不到任何苦難。」我說：「主啊，他們已經全心悔改了。」他回答說：「我也知道他們已經全心悔改了：然而，你以為
都得赦免了嗎？[62] 並非完全如此，悔改的人必須折磨自己的靈魂，在一切行為上極其謙遜，並忍受多種苦難；如果他能忍受臨到他的苦難，那創造萬物並賜予萬物能力的主，必會憐憫並醫治他；當祂看見每個悔改之人的心都潔淨，遠離一切惡事時，祂就會這樣做：[63] 現在讓你和你的家受苦，對你們是有益的。
但我何必對你多說呢？
你必須受苦，正如那位將你交給我的主的天使所命令的那樣。為此，你要感謝主，因為祂認為你配得，預先向你顯明這苦難，好讓你能在苦難臨到之前就知曉，並能勇敢地忍受。」[64] 我對他說：「主啊，願你與我同在，我就能忍受一切苦難。」他說：「我會與你同在，我也會請求懲罰的天使減輕對你的懲罰；儘管如此，你仍要受苦一段時間，然後你將會回到你的家中。只要保持謙遜，和你、你的孩子以及你的家人在純潔的心中事奉主，並遵行我所吩咐你的命令，你的悔改就會深刻而純潔；如果你與家人遵守這些事，一切苦難都會離開你。[65] 凡遵行我這些命令的人，」他補充說，「苦難都會離開他們。」
第八個比喻。
種類，但所有人將根據他們悔改與善行的程度得到報償。
他向我展示了一棵巨大的柳樹，遮蔽了平原與山嶺，所有奉主名被召的人都聚集在這柳樹的蔭下。一位榮耀的
站在柳樹旁，手拿一把大修剪刀，他從柳樹上剪下小枝條，分給那些在柳樹蔭下的人；他給他們的枝條很小，大約有一肘長。當他們都領受了枝條後，天使放下了修剪刀，那棵樹依然完好，正如我起初所見。我心裡驚訝，說：「為什麼剪掉了這麼多枝條，樹還完好無損？」那位
對我說：「如果樹在剪掉這麼多枝條後依然完好，你不要驚訝；[但要等待，[66]] 當你看見一切之後，就會明白這意味著什麼。」
天使又向眾人索回枝條，他們便按著領受的順序被召喚到他面前，每個人都歸還了他的枝條。主的天使接過並察看它們。從有些人那裡，他接過的是枯萎且被蟲蛀的枝條；主的天使命令那些歸還這種枝條的人站到一邊。
另有些人歸還的是枯萎但未被蟲蛀的；他命令這些人站到一邊。還有些人歸還的是半枯萎的，這些人站到一邊；另有些人歸還的枝條半枯萎且有裂痕，這些人站到一邊。[還有些人歸還的枝條是綠色的但有裂痕；這些人站到一邊。[67]] 另有些人歸還的枝條一半枯萎，另一半是綠色的；這些人站到一邊。還有些人帶來的枝條三分之二綠色，剩下三分之一枯萎；這些人站到一邊。另有些人歸還的枝條三分之二枯萎，三分之一綠色；這些人站到一邊。還有些人歸還的枝條幾乎全綠，只有頂端極小部分枯萎，但它們有裂痕；這些人站到一邊。另有些人只有極小部分是綠色的，其餘部分都枯萎了；這些人站到一邊。還有些人帶來的枝條是綠色的，正如他們從天使那裡領受時一樣。大多數群眾歸還的都是這種枝條，天使對此極其滿意；這些人站到一邊。[還有些人歸還的枝條是綠色的且有嫩芽；這些人站到一邊，天使對他們極其喜悅。[68]] 另有些人歸還的枝條是綠色的且有嫩芽，嫩芽上似乎還有果實；[69] 那些枝條屬於這種的人極其喜樂。而
天使因他們而歡騰；
牧者也因他們而大為喜樂。
主的天使命令拿來冠冕；[70] 於是拿來了冠冕，形狀如同棕櫚枝；他為那些歸還了帶有嫩芽和果實的枝條的人加冕，並將他們送入塔中。
塔中，即那些歸還了綠色且有嫩芽但沒有果實的枝條的人，並給了他們印記。[71] 所有進入塔中的人都穿著同樣的衣服——潔白如雪。[72] 至於那些歸還了如領受時那般綠色的枝條的人，他釋放了他們，給了他們衣服和印記。天使做完這些事後，對牧者說：「我要走了，你要按著每個人配得的居所，將這些人送入牆內。要仔細檢查他們的枝條，然後再打發他們走；但要謹慎檢查。看著，不要讓任何人逃脫，」他補充說；「如果有人逃脫了，我會在祭壇前審判他們。」[73] 對牧者說完這些話後，他便離開了。天使離開後，牧者對我說：「讓我們把所有人的枝條拿來種下，看看是否有能存活的。」我對他說：「主啊，這些枯萎的枝條怎麼能活呢？」他回答說：「這棵樹是柳樹，是一種生命力極強的樹。因此，如果枝條被種下，並得到一點水分，它們中的許多就會存活。現在讓我們試試，澆水[74]在它們上面；如果它們中有活的，我會與他們一同歡喜，如果它們不活，至少我不會被發現有疏忽。」牧者吩咐按著每個人放置的順序召喚他們。他們按隊伍前來，將枝條交給牧者。牧者接過枝條，按行種下；種好後，他澆了大量的水，以至於枝條都被水淹沒看不見了；枝條喝足水後，他對我說：「我們走吧，幾天後再來檢查所有的枝條；因為創造這棵樹的那位，希望所有從它領受枝條的人都能存活。[75] 我也希望這些領受了水分並喝了水的枝條中，大部分能存活。」
我對他說：「主啊，請向我解釋這棵樹的含義，因為我對它感到困惑，為什麼剪掉了這麼多枝條，它依然完好，似乎沒有什麼被剪掉。現在我對此感到困惑。」他說：「聽著：這棵遮蔽了平原、山嶺和全地的大樹，就是
賜給全世界的神的律法；
向地極宣告；在它蔭下的人，就是那些聽了宣告並信靠祂的人。那位偉大而榮耀的天使米迦勒（Michael）就是掌管這群人並治理他們的那位；[78] 因為正是他將律法[79]賜給了信徒的心：因此他監督那些他賜予律法的人，看他們是否遵守了。你看到了每個人的枝條，因為枝條就是律法。因此，你看到了許多變得無用的枝條，你將認識他們所有人——那些沒有遵守律法的人；你也會看見每個人的居所。」我對他說：「主啊，為什麼他打發一些人進入塔中，卻把其他人留給你？」他回答說：「所有違背了從他那裡領受的律法的人，他都留在我權下以待悔改；但所有滿足了律法並遵守了它的人，他都保留在自己的權柄之下。」我接著問：「那麼，那些被加冕並進入塔中的人是誰？」他說：「這些是為
歸還了綠色且有嫩芽但沒有果實的枝條的人，是那些因律法受苦，但既沒有受難也沒有否認[80]他們律法的人；而那些歸還了如領受時那般綠色的枝條的人，是
謹慎行走，並遵守主命令的人。其餘的人，當我檢查那些種下並澆過水的枝條後，你就會知道了。」
幾天後，我們來到那個地方，牧者坐在天使的位置上，我站在他身旁。他對我說：「用純潔、未經加工的粗麻布束腰；」看見我束好腰，準備服事他，他說：「召喚那些枝條被種下的人，按著每個人交出枝條的順序。」於是，我走到平原，召喚了他們所有人，他們都按隊伍站好。他對他們說：「讓每個人拔出自己的枝條，拿給我。」
那些枝條枯萎且被剪斷的人；[81] 因為發現它們確實枯萎且被剪斷，他命令他們站到一邊。接著是那些枝條枯萎但未被剪斷的人。他們中有些人交出的是綠色的枝條，有些人是枯萎且被蟲蛀的。
因此，他命令那些交出綠色枝條的人站到一邊；而那些交出乾枯且被剪斷枝條的人，他命令他們與第一批人站在一起。接著是那些枝條半枯萎且有裂痕的人；[82] 他們中許多人交出的是綠色且無裂痕的；有些人是綠色且帶有嫩芽，嫩芽上還有果實，就像那些被加冕後進入塔中的人所擁有的那樣。
有些人交出的是枯萎且被蟲蛀的，有些人是枯萎且未被蟲蛀的；有些人則是半枯萎且有裂痕的。他命令他們每個人站到一邊，有些人回到自己的隊伍，有些人則與他們分開。
接著，那些枝條是綠色但有裂痕的人交出了枝條：所有這些人都交出了綠色的枝條，並站在自己的隊伍中。
因為他們都改變了，裂痕也消失了。[83] 那些枝條半綠半枯萎的人也交出了枝條：因此，有些人的枝條被發現完全變綠了；有些是半枯萎的；有些是枯萎且被蟲蛀的；有些是綠色且帶有嫩芽的。
所有這些人都被送走，各自回到自己的隊伍。[接著，那些枝條三分之二綠色、三分之一枯萎的人交出了枝條。他們中許多人交出的是半枯萎的；其他人是枯萎且腐爛的；還有一些是半枯萎且有裂痕的，只有少數是綠色的。這些人都站在自己的隊伍中。[84]] 接著，那些枝條是綠色但有極輕微枯萎和裂痕的人交出了枝條。[85] 他們中有些人交出的是綠色的，有些人是綠色且帶有嫩芽的。
這些人也回到了自己的隊伍。接著，那些只有極小部分綠色、其餘部分枯萎的人交出了枝條。他們的枝條大部分被發現是綠色的，且帶有嫩芽，嫩芽上有果實，另一些則是完全綠色的。對於這些枝條，
因為發現它們處於這種狀態。這些人也都各自回到了自己的隊伍。
牧者檢查完所有人的枝條後，對我說：「我告訴過你，這棵樹的生命力很強。
你看，」他繼續說，「有多少人悔改並得救了。」我回答說：「我看見了，主啊。」他補充說：「好讓你看到主的大憐憫，它是偉大而榮耀的，祂將祂的聖靈賜給了那些配得悔改的人。」我說：「那麼，主啊，為什麼不是所有這些人都悔改呢？」他回答說：「對於那些祂看見心會變得純潔並順服祂的人，祂賜予了全心悔改的能力。但對於那些祂察覺到其詭詐與邪惡，並看出他們打算虛偽悔改的人，祂沒有賜予悔改，[86] 免得他們再次褻瀆祂的名。」我對他說：「主啊，現在請向我展示那些交出枝條的人，他們是哪種人，以及他們的居所，好讓那些信了、領受了印記卻破壞了它、沒有保持完整的人，在認識到自己的行為後，能悔改並從你那裡領受印記，並能榮耀主，因為祂憐憫了他們，並差遣你來更新他們的靈。」他說：「聽著：那些枝條被發現枯萎且被蟲蛀的人，是教會的背道者和叛徒，他們在罪中褻瀆了主，而且以他們所奉的名為恥。[87] 因此，這些人在結局時在神面前失喪了。
你看，他們中沒有一個人悔改，儘管他們聽到了我對他們說的話，也就是我吩咐你的話。生命從這樣的人身上離開了。[88] 而那些交出枯萎但未腐爛枝條的人，也與他們相近；因為他們是偽君子，是異端教義的引進者，是神僕人的顛覆者，特別是那些犯了罪的人，不讓他們悔改，反而用愚蠢的教義說服他們。[89] 因此，這些人還有悔改的希望。你看，自從我對他們說話以來，他們中許多人已經悔改了，而且他們還會繼續悔改。但所有不願悔改的人都失去了生命；而凡悔改的人都變成了好人，他們的居所被安排在第一道牆內；有些人甚至升入了塔中。所以你看，」他說，「悔改對罪人意味著生命，而不悔改則意味著死亡。」
「至於那些交出半枯萎且有裂痕枝條的人，也聽聽關於他們的事。那些枝條同樣程度半枯萎的人是動搖不定的人；因為他們既沒有活著，也沒有死。而那些枝條半枯萎且有裂痕的人，既是動搖不定的人，也是毀謗者，[攻擊不在場的人，] 從不與人和睦，總是爭吵不休。然而對這些人，」他繼續說，「悔改也是可能的。你看，」他說，「他們中有些人已經悔改了，在他們裡面仍然存留著，」他繼續說，「悔改的希望。凡悔改的人，」他補充說，「將住在塔中。而那些悔改較慢的人，將住在牆內。至於那些根本不悔改，卻堅持自己行為的人，將徹底滅亡。而那些交出綠色且有裂痕枝條的人，他們一直都是忠信且良善的，儘管他們在爭奪首位和名聲上彼此嫉妒：[90] 現在，所有這些人都是愚蠢的，沉溺於這種競爭。然而，他們本性良善，[91] 在聽到我的命令後，潔淨了自己，並很快悔改了。
因此，他們的居所是在塔中。但如果有人再次陷入爭鬥，他將被逐出塔外，並失去生命。[92] 生命是所有遵守主命令之人的產業；但在命令中，沒有關於首位或任何榮耀的競爭，只有關於忍耐和個人謙遜的競爭。
「那些交出半綠半枯萎枝條的人，是那些沉溺於事務，而不緊隨聖徒的人。因此，他們的一半是活的，另一半是死的。[93] 因此，許多聽到我命令的人悔改了，至少那些悔改的人住在塔中。但他們中有些人最終墮落了：因此，這些人沒有悔改，因為他們因事務而褻瀆了主，並否認了祂。因此，他們因所犯的邪惡而失去了生命。他們中許多人懷疑。如果他們迅速悔改，他們仍然有悔改的機會；他們的居所將在塔中。但如果他們悔改較慢，他們將住在牆內；如果他們不悔改，他們也失去了生命。而那些交出三分之二枯萎、三分之一綠色枝條的人，是那些以各種方式否認[主]的人。然而，許多人悔改了，但他們中有些人猶豫不決，心存懷疑。因此，如果他們迅速悔改，不沉溺於自己的享樂，[94] 他們仍然有悔改的機會；但如果他們堅持自己的行為，這些人也為自己招致死亡。」
中顯赫之後，他們穿上了極大的驕傲，變得心高氣傲，離棄了真理，不再緊隨義人，而是與外邦人生活在一起，這種生活方式對他們來說變得更為愜意。[95] 然而，他們並沒有離開神，而是留在了信心裡，儘管沒有行出信心的行為。因此，他們中許多人悔改了，他們的居所是在塔中。
而其他人直到最後仍與外邦人生活在一起，並被他們的虛榮所腐蝕，[離棄了神，事奉外邦人的工作和行為。[96]] 這些人被算在外邦人中。但他們中另一些人猶豫不決，因自己所做的行為而不指望得救；而另一些人則心存懷疑，在他們中間造成了分裂。因此，對於那些
懷疑的人，悔改之門仍然敞開；但他們的悔改必須迅速，好讓他們的居所能在塔中。對於那些不悔改，卻堅持自己享樂的人，死亡已近。」
「那些交出綠色但尖端枯萎且有裂痕枝條的人，他們一直都是良善、忠信，並在神面前顯赫的；但他們因沉溺於小私慾，並對彼此吹毛求疵，而犯了極小的罪。但在聽到我的話後，他們中大部分人很快悔改了，他們的居所是在塔上。然而，他們中有些人心存懷疑；而那些心存懷疑的人中，有些人造成了更大的紛爭。因此，在這些人中間有悔改的希望，因為他們一直都是良善的；他們中幾乎沒有人會滅亡。而那些交出枯萎枝條，[97] 但有一小部分是綠色的人，是那些僅僅相信，卻繼續行不義之事的人。然而，他們從未離開神，而是樂意背負祂的名，並歡喜地接待祂的僕人進入他們的家中。[98] 因此，在聽到這種悔改後，他們毫不猶豫地悔改了，並實踐一切美德與公義；他們中有些人甚至[甘願受死，[99]] 知道自己所做的行為。因此，所有這些人的居所都將在塔中。」
在解釋完所有枝條後，他對我說：「去告訴每一個人，好讓他們悔改，他們就能活在神面前。[100] 因為主憐憫所有人，差遣我來賜下悔改，儘管有些人因他們的行為而不配得；但主是恆久忍耐的，祂希望那些奉祂兒子之名被召的人得救。」[101] 我對他說：「主啊，我希望所有聽到這些話的人都會悔改；因為我相信，每個人在認識到自己的行為並敬畏主時，都會悔改。」他回答我說：「所有全心從上述邪惡中潔淨自己，且不再增加罪惡的人，如果他們對這些命令不猶豫，將從主那裡領受對先前過犯的醫治；他們將活在神面前。但你要遵行我的命令，並活著。」顯明這些事並說完這些話後，他對我說：「至於
第九個比喻。
偉大奧秘。
在我寫下牧者——悔改天使——的命令與比喻後，他來到我面前說：「我希望向你解釋那位以教會形式與你說話的聖靈[102]向你顯明了什麼，因為那靈就是
塔的建造。你以一種高貴而莊嚴的方式看見了一切，彷彿是由一位童貞女向你顯明；但現在你透過同一位聖靈看見[它們]，彷彿是由一位天使向你顯明。然而，你必須從我這裡更準確地學習一切。因為我正是為此目的被那位榮耀的天使差遣來住在你家中的，好讓你能在沒有恐懼的情況下，大有能力地看見萬事，正如先前一樣。」他帶我來到阿卡迪亞（Arcadia）的一座圓形山丘上；[103] 他將我安置在
一片大平原，平原周圍有十二座山，形狀各異。第一座山黑如煤煙；第二座山荒蕪，沒有草；第三座山長滿荊棘和蒺藜；
長著半枯萎的草，植物的上部是綠色的，根部周圍的部分卻枯萎了；有些草在太陽灼燒下變得枯萎。第五座山長著綠草，且崎嶇不平。第六座山滿是裂縫，有大有小；裂縫處長著草，但
並不十分茂盛，反而顯得有些腐爛。第七座山長著令人愉悅的牧草，整座山生機勃勃，各種牲畜和鳥類都在那座山上覓食；牲畜和鳥類吃得越多，那座山的草就長得越茂盛。第八座山充滿了泉水，主創造的各種生物都飲用那座山的泉水。但第九座山[根本沒有水，完全是一片荒漠，裡面有毀滅人的致命毒蛇。第十座山[104]] 長著非常高大的樹木，完全被遮蔽，羊群在樹蔭下休息並反芻。
樹木非常茂密，且多產，裝飾著各種果實，以至於任何看見它們的人都會渴望吃它們的果實。第十二座山則是完全潔白的，外觀令人愉悅，山本身非常美麗。
在平原中央，他向我展示了一塊從平原中升起的巨大白石。這塊石頭比山還要高，呈長方形，足以容納整個世界：那塊石頭很古老，上面鑿出了一道門；鑿門的痕跡在我看來似乎是最近才做的。在
周圍站著十二位童貞女。站在四角的四位在我看來比其他人更顯尊貴——儘管她們都很尊貴——她們站在門的四個部分；每部分之間有兩位童貞女。她們穿著亞麻長袍，優雅地束著腰，露出右肩，彷彿要承擔什麼重擔。她們就這樣站著準備著；因為她們極其歡快且熱切。看見這些事後，我心裡驚訝，因為我正在看見偉大而榮耀的景象。我又對
勇敢地站著，彷彿要承擔整個天穹。
在心裡推理，困惑你的思想，並折磨自己呢？對於那些你無法理解的事，不要試圖去領悟，彷彿你很有智慧；要祈求主，好讓你領受理解力並認識它們。你看不見身後的事，但你看得見眼前的事。因此，無論你看不見什麼，就讓它去吧，不要為此折磨自己：但對於你所看見的，要掌握它，不要在其他事情上浪費精力；我會向你解釋我向你展示的一切。因此，看剩下的事。」
我看見六個人走來，身材高大，顯得尊貴，外貌相似，他們召喚了一群人。那些走來的人也身材高大、英俊且強壯；那六個人命令他們在岩石上建造一座塔。[106] 那些前來建造塔的人發出的聲音很大，他們在門周圍跑來跑去。站在
周圍的童貞女告訴那些人要趕快建造塔。現在，童貞女們伸出了手，彷彿要從那些人手中接過什麼東西。那六個人命令石頭從一個坑中升起，去建造塔。於是升起了十塊閃亮的長方形石頭，不是在採石場鑿成的。那六個人召喚了童貞女，命令她們搬運所有
穿過門，交給那些即將建造塔的人。
疊在一起，一起搬運，每塊石頭都單獨搬運。
彎下腰。就這樣，她們搬運了[107]所有的石頭。她們按命令穿過門，將石頭交給建造塔的人；他們接過石頭，繼續建造。塔是建在巨大的岩石上，在門的上方。那十塊石頭被準備作為塔的基石。岩石和門是整個塔的支撐。在那十塊石頭之後，又有二十[五]塊從坑中升起，這些石頭像之前一樣由童貞女搬運，被安裝在塔的建築中。之後又升起了三十五塊。這些也同樣被安裝在塔中。之後又有四十塊石頭升起；所有這些都被投入到塔的建築中，[塔的基礎有四行，[108]] 它們不再從坑中升起。建造者也停了一會兒。那六個人再次命令眾人從山上搬運石頭來建造塔。於是，各種顏色的石頭從所有的山上被搬來，經由人們鑿刻後交給童貞女；童貞女們穿過門，將它們交給建造塔的人。當各種顏色的石頭被放置在建築中時，它們都變得一樣潔白，失去了原本不同的顏色。有些人交出了一些不適合建造的石頭，這些石頭並沒有變得閃亮；它們被放置時是什麼樣，就保持什麼樣：因為它們不是由童貞女交出的，也沒有穿過門。因此，這些石頭在塔的建築中與其他石頭不協調。那六個人看見這些不合適的石頭在建築中，命令將它們取走，搬回到它們原來被取出的地方；[它們被一塊一塊地移走，放在一邊；] 他們對搬運石頭的人說：「你們不要再搬任何石頭來建造了，把它們放在塔旁邊，好讓童貞女們能穿過門，將它們交給
無法改變它們的顏色：因此，他們說：『不要徒勞無功。』」第五章。
那一天，建築工程完成了，但塔樓尚未完工；因為還需要增建，建築工程暫時停了下來。那六個人（the six men）命令建築工人都退到稍遠處休息，但囑咐那些童女不要離開塔樓；我感覺這些童女是被留下來看守塔樓的。當所有人都退下休息後，我對牧者說：「為什麼塔樓的建築還沒有完成呢？」他回答說：「塔樓現在還不能完成，直到它的主（Lord）來視察這項工程，以便若發現有任何石頭已經腐朽，他可以將其更換：因為塔樓是按照他的心意建造的。」我說：「先生，我想知道這座塔樓的建築是什麼意思，還有那磐石、門、山嶺、童女，以及那些從坑中升起、未經鑿刻就直接來到建築處的石頭，究竟代表什麼？首先，為什麼在根基（the foundation）上放置了十塊石頭，然後是二十五塊，接著是三十五塊，最後是四十塊？我也想知道關於那些進入建築後又被取出並送回原處的石頭（the stones that went to the building, and were again taken out and returned to their own place）的事。先生，請在這些問題上讓我心安，並為我解釋。」他回答說：「如果你不對瑣事感到好奇，你就會明白一切。因為過幾天，我們將來到這裡，你會看到關於這座塔樓的其他事情，並能準確地了解所有的比喻。」幾天後，我們來到了我們坐下的地方。
他對我說：「讓我們去塔樓那裡；因為塔樓的主人（the master of the tower）正要來視察它。」我們來到塔樓，那裡除了童女之外，一個人也沒有。牧者問童女們塔樓的主人是否已經來了；她們回答說，他正要來視察建築。
看哪，過了一會兒，我看見一群人走來，在他們中間有一位人（one man），其身材之高大，竟超過了塔樓。那六個參與建築的人與他同行，還有許多其他尊貴的人圍繞著他。看守塔樓的童女們跑上前去親吻他，並開始在他身邊繞著塔樓行走。那人仔細地檢查了建築，逐一觸摸每一塊石頭；他手持一根杖，擊打建築中的每一塊石頭三次。當他擊打時，有些石頭變得像煤煙一樣黑，有些看起來像是長了瘡痂，有些裂開了，有些殘缺不全，有些既不白也不黑，有些粗糙且與其他石頭不協調，有些帶有（非常多的）污點：這些就是建築中發現的腐朽石頭的種類。他命令將所有這些石頭從塔樓中取出，放在塔樓旁邊，並帶入其他石頭來代替它們。（建築工問他希望從哪座山將石頭帶過來放在原處。）他沒有命令從山上帶過來，（而是吩咐從附近的一片平原上帶過來。）平原被挖掘開，發現了閃亮的長方形石頭，也有一些圓形的；平原上所有的石頭都被帶走，並由童女們搬運通過那道門。長方形的石頭經過鑿刻，被放置在被取走石頭的位置；但圓形的石頭沒有被放入建築中，因為它們很難鑿刻，且似乎對鑿子反應遲鈍；然而，它們被放置在塔樓旁邊，彷彿打算鑿刻後用於建築，因為它們極其光亮。
那位榮耀的人，整座塔樓的主人（The glorious man, the lord of the whole tower），在完成了這些更換後，召喚了牧者，將所有躺在塔樓旁邊、被建築拒絕的石頭交給他，並對他說：「仔細清潔所有這些石頭，將那些能與其他石頭協調的石頭放在一邊，用於塔樓的建築；至於那些不能協調的，就把它們遠遠地扔離塔樓。」（在向牧者下達這些命令後，他與所有隨行的人離開了塔樓。）此時，童女們正站在塔樓（the tower）周圍看守著它。我又對牧者說：「這些石頭在被拒絕後，還能回到塔樓的建築中嗎？」他回答我說：「你看見這些石頭了嗎？」我回答：「先生，我看見了。」他說：「這些石頭中的大部分，我將鑿刻它們，並放入建築中，它們將與其他石頭協調。」我說：「先生，它們在被四面切割後，怎麼能填補同樣的空間（the same space）呢？」他回答說：「那些被發現較小的，將被扔進建築的中間，而那些較大的將被放置在外側，它們將把建築固定在一起。」說完這些話，他對我說：「我們走吧，兩天後我們再來清潔這些石頭，並將它們投入建築中；因為塔樓周圍的一切都必須清潔，以免主（Master）突然來到，發現塔樓周圍的地方骯髒，感到不悅，而這些石頭就無法回到塔樓的建築（the building of the tower）中，我也會顯得對主人疏忽。」兩天後，我們來到塔樓（the tower），他對我說：「讓我們檢查所有的石頭（the stones），並確定哪些可以回到建築中。」我對他說：「先生，讓我們檢查吧！」
我們開始檢查，首先檢查了黑色的石頭。它們被從建築中取出時是什麼樣子，現在依然如此；牧者命令將它們從塔樓移開，分開放置。接著他檢查了那些有瘡痂的；他取過許多這樣的石頭並進行鑿刻，命令童女們將它們撿起並投入建築中。童女們將它們拾起，放入塔樓建築的中間。
其餘的石頭，他命令放在黑色石頭旁邊；因為這些也被發現是黑色的。接著他檢查了那些有裂紋的；他鑿刻了許多這樣的石頭，並命令童女們將它們搬運到建築（the building）中：它們被放置在外側，因為它們被發現比其他的（the others）更健全；但其餘的，由於裂紋太多（on account of the multitude of the cracks），無法鑿刻，因此，它們被塔樓的建築拒絕了。接著他檢查了碎裂的石頭，其中許多被發現是黑色的，有些有巨大的裂紋。他也命令將這些與那些被拒絕的石頭放在一起。但其餘的，在清潔和鑿刻後，他命令放入建築中。童女們將它們拾起，嵌入塔樓建築的中間，因為它們有些脆弱。接著他檢查了那些半白半黑的石頭，其中許多被發現是黑色的。他命令將這些也與那些被拒絕的石頭一起移走。其餘的都被童女們移走了；因為它們是白色的，被童女們親自嵌入建築中。它們被放置在外側，因為它們被發現是健全的，足以支撐那些放置在中間的石頭，因為它們沒有任何部分碎裂。接著他檢查了那些粗糙且堅硬的石頭；其中少數被拒絕了，因為它們無法鑿刻，被發現極其堅硬。但其餘的被鑿刻，由童女們搬運，並嵌入塔樓建築的中間；因為它們有些脆弱。
接著他檢查了那些帶有污點的石頭；其中極少數是黑色的，被與其他石頭一起扔到一邊；但大部分被發現是明亮的，這些被童女們嵌入建築中（the greater part were found to be bright, and these were fitted by the virgins into the building），但由於它們的強度，被放置在外側。
他接著檢查那些白色且圓形的石頭，對我說：「我們該拿這些石頭怎麼辦？」我回答：「先生，我怎麼知道？」他說：「你對它們沒有什麼想法嗎？」我回答：「先生，我不懂這門手藝，我也不是石匠，我說不上來。」他說：「你沒看見它們極其圓嗎？如果我想把它們做成長方形，就必須切掉很大一部分；因為其中一些必須放入建築中。」我說：「那麼，如果它們必須被放入，你為什麼要折磨自己，而不直接為建築選擇你喜歡的石頭，並將它們嵌入呢？」他挑選了其中較大且閃亮的石頭，進行了鑿刻；童女們將它們搬運並嵌入建築的外側部分。其餘剩下的石頭被搬走，放在它們被取出的平原上。然而，它們並沒有被拒絕，「因為，」他說，「塔樓還有少許增建部分。這座塔樓的主人希望所有的石頭都能嵌入建築中，因為它們極其明亮。」隨後召喚了十二名婦女，她們外貌極其美麗，身穿黑衣，頭髮散亂。這些婦女在我看來顯得兇猛。但牧者命令她們拾起那些被建築拒絕的石頭，並將它們搬運回它們被取出的山嶺。
她們很高興，搬走了所有的石頭，並將它們放回了原來取出的地方。當所有的石頭都被移走，塔樓周圍不再有一塊石頭時，他說：「讓我們繞著塔樓（the tower）走一圈，看看是否有任何缺陷。」於是，我與他一起繞著塔樓走了一圈。牧者看到塔樓建造得非常美麗，感到極其喜悅；因為塔樓的建造方式，讓我看見後便渴望它的建築（the building of it），因為它構造得彷彿是用一塊石頭建成的，沒有一絲接縫。那石頭看起來像是從磐石中鑿出來的；在我看來，它呈現出一種單塊巨石的模樣。
當我與他同行時，我心中充滿喜悅，看著這麼多卓越的事物。牧者對我說：「去拿熟石灰和精製的黏土，以便我能填補那些被取出並投入建築中的石頭的縫隙；因為塔樓周圍的一切都必須平滑。」我照著他的吩咐做了，並把它們帶給他。他說：「協助我，工作很快就會完成。」他隨即填補了那些回到建築中的石頭的縫隙（the forms of the stones that were returned to the building），並命令塔樓周圍的地方（the places around the tower）進行清掃和清潔；童女們拿著掃帚清掃了地方，將所有的污垢從塔樓中搬走，並帶來了水，塔樓周圍的地面變得令人愉悅且非常美麗。牧者對我說：「一切都已清理乾淨；如果塔樓的主人來視察，他對我們將無可挑剔。」說完這些話，他想要離開；但我抓住他的錢袋，開始奉主（Lord）的名懇求他，請他解釋他向我展示的一切。他對我說：「我必須休息一會兒，然後我會向你解釋一切；在這裡等我，直到我回來。」我對他說：「先生，我在這裡一個人能做什麼？」他說：「你並不孤單，因為這些童女與你在一起。」我回答：「那麼，請把我交託給她們。」牧者將她們召喚到身邊，對她們說：「我把這人交託給妳們，直到我回來，」然後就離開了。我獨自與童女們在一起；她們顯得相當快樂，但對我很友善，特別是其中四位較為傑出的。
童女們對我說（The virgins said to me）：「牧者今天不會來這裡了。」我說：「那麼，我該怎麼辦？」她們回答：「等他直到他來；如果他來了，他會與你交談，如果他不來，你就留在這裡與我們在一起，直到他來。」我對她們說：「我會等他直到天晚；如果他不來，我就回屋子去，明天一早再回來。」她們回答我說：「你被交託給了我們；你不能離開我們。」我說：「那麼，我該待在哪裡？」她們回答：「你會與我們一起睡，像兄弟一樣，而不是像丈夫：因為你是我們的兄弟，從今以後我們打算與你同住，因為我們極其愛你！」但我對與她們同住感到羞愧。那位看起來是她們之首的開始親吻我。（其他人看見她親吻我，也開始親吻我），並帶我繞著塔樓走，與我嬉戲。我也變得像個年輕人，開始與她們嬉戲：因為她們中有些人組成合唱團，有些人跳舞，有些人唱歌；我保持沉默，與她們繞著塔樓走，並與她們一同歡樂。天晚時，我想回屋子去；但她們不讓我走，留住了我。於是，我與她們一起度過了夜晚，睡在塔樓旁邊。童女們將她們的亞麻長袍鋪在地上，讓我躺在她們中間；她們什麼也沒做，只是禱告（Prayer）；我不停地與她們一起禱告，並不比她們少。童女們因為我這樣禱告而感到喜悅。我與童女們（the virgins）在那裡一直待到第二天第二個時辰（the second hour）。隨後，牧者回來了，對童女們說：「妳們有沒有羞辱他？」她們說：「問他吧。」我對他說：「先生，我很高興能與她們在一起。」他問：「妳們吃了什麼？」我回答：「先生，我整晚以主（Lord）的話語為食。」他問：「她們接待妳好嗎？」我回答：「是的，先生。」他說：「現在，你想先聽什麼？」我說：「先生，我希望按照你從一開始向我展示的順序來聽。我懇求你，先生，正如我將問你的，你也同樣給我解釋。」他回答：「如你所願，我會向你解釋，並且對你毫無隱瞞。」
我說：「先生，首先，請向我解釋：磐石和門是什麼意思？」他回答說：「這磐石和這門就是神的兒子（Son of God）。」我說：「先生，怎麼會呢？磐石是古老的，而門是新的。」他說：「聽著，並理解，你這無知的人。神的兒子比祂所有的受造物更古老，因此祂在創造之工中與父同為謀士：因此祂是古老的。」我說：「先生，為什麼門是新的呢？」他回答說：「因為祂在經綸（dispensation）的末世顯現出來：因此門被造為新的，好讓那些將要藉著它得救的人能進入神的國（kingdom of God）。」他說：「你看見那些通過門進來的石頭被用於塔樓的建築（the building of the tower），而那些沒有進來的，又被扔回它們自己的地方了嗎？」我回答：「先生，我看見了。」他繼續說：「同樣地，除非一個人領受祂的聖名，否則沒有人能進入神的國。因為如果你渴望進入一座城市，而那座城市被城牆環繞，且只有一道門，除了通過它擁有的那道門，你還能進入那座城市嗎？」我說：「先生，除此之外還能怎樣呢？」他說：「那麼，如果你不能通過城門進入城市，同樣地，一個人若不藉著祂愛子的名，也不能進入神的國。你看到了嗎，」他補充說，「那些建造塔樓的群眾？」我回答：「先生，我看見了。」他說：「那些是所有榮耀的天使，主（Lord）因此被他們環繞。而門（the gate）就是神的兒子（Son of God）。這是通往主的唯一入口。因此，除了藉著祂的兒子，沒有人能以其他方式進入祂那裡。你看到了嗎，」他繼續說，「那六個人，以及在他們中間那位高大榮耀的人，他繞著塔樓走，並將石頭從建築中拒絕（the stones from the building）？」
我回答：「先生，我看見了。」他說：「那位榮耀的人就是神的兒子，那六位榮耀的天使是那些在左右兩側扶持祂的人。這些榮耀的天使中，沒有一個會離開祂而進入神那裡。凡不領受祂的名的人，不得進入神的國（kingdom of God）。」
我問：「那麼塔樓是什麼意思？」他回答說：「這座塔樓就是教會（the Church）。」「而這些童女，她們是誰？」他回答：「她們是聖靈，除非這些聖靈將她們的衣裳穿在人身上，否則人在神的國裡是無法被發現的：因為如果你只領受了名，卻沒有從她們那裡領受衣裳，她們對你就沒有益處。因為這些童女是神的兒子的能力。如果你帶著祂的名，卻沒有祂的能力，你帶著祂的名就是徒勞的。那些你看到被拒絕的石頭，帶著祂的名，卻沒有穿上童女的衣裳。」我問：「先生，她們的衣裳是什麼性質的？」他說：「她們的名字本身就是她們的衣裳。每一個帶著神的兒子（Son of God）之名的人，也應當帶著這些童女的名字；因為兒子親自帶著這些童女的名字。你看到有多少石頭，」他繼續說，「（通過這些童女的手進入塔樓的建築）並留下來的，都穿上了她們的力量。因此你看到塔樓與磐石成為了一塊石頭。同樣地，那些藉著祂的兒子信靠主（believed the Lord），並穿上這些聖靈的人，將成為一個靈，一個身體，他們衣服的顏色也將是一樣的。而那些帶著童女名字的人，他們的居所就在塔樓裡。」我問：「先生，那些被拒絕的石頭，是因為什麼原因被拒絕的呢？因為它們通過了門，並由童女的手放置在塔樓的建築（the building of the tower）中。」他回答說：「既然你對一切都感興趣，並且仔細檢查，那就聽聽關於那些被拒絕的石頭的事。這些石頭，」他說，「都領受了神的名，也領受了這些童女的力量。
因此，領受了這些聖靈後，它們變得強壯，並與神的僕人在一起；它們擁有一個靈，一個身體，和一件衣裳。因為它們同心合意，行公義之事。然而，過了一段時間，它們被那些你看到的穿著黑衣、肩膀裸露、頭髮散亂且外貌美麗的婦女所說服。
看見這些婦女後，它們渴望擁有她們，穿上了她們的力量，並脫去了童女的力量。因此，這些石頭被從神的家中拒絕，並交給了這些婦女。但那些沒有被這些婦女的美貌所欺騙的人，留在了神的家中。你已經，」他說，「得到了那些被拒絕者的解釋。」
我說：「那麼，先生，如果這些人，身處這樣的境地，悔改並摒棄對這些婦女的慾望，再次回到童女那裡，並在她們的力量和作為中行走，他們難道不能進入神的家嗎？」他說：「他們可以進入，如果他們摒棄這些婦女的作為，重新穿上童女的力量，並在她的作為中行走。因為正是為了這個原因，建築（the building）才有了停頓，以便如果這些人悔改，他們可以進入塔樓的建築中。但如果他們不悔改，那麼其他人將取代他們的位置，而這些人最終將被趕出去。對於這一切，我感謝主（Lord），因為祂憐憫所有呼求祂名的人；並差遣悔改的天使給我們這些得罪祂的人，更新了我們的靈；當我們已經滅亡，沒有生命的指望時，祂使我們恢復了新生的生命。」我繼續說：「現在，先生，請告訴我為什麼塔樓不是建在地上，而是建在磐石和門上。」他說：「你還是沒有感知和理解力嗎？」我說：「先生，我必須問你一切，因為我完全無法理解它們；因為這一切都是偉大而榮耀的，對人來說很難理解。」他說：「聽著：神的兒子的名是偉大的，是無法被包含的，並支撐著整個世界。那麼，如果整個受造界都是由神的兒子所支撐，你認為那些被祂所呼召、帶著神的兒子之名、並遵行祂誡命的人又如何呢？你看見祂支撐的是什麼樣的人嗎？那些全心帶著祂名的人。
因此，祂親自成為了他們的根基（foundation），並帶著喜樂支撐他們，因為他們不以帶著祂的名為恥。」
我說：「先生，請向我解釋這些童女的名字，以及那些穿著黑色衣裳的婦女的名字。」他說：「聽著，站在角落裡那些較強壯的童女的名字。第一個是信心（Faith），第二個是節制，第三個是能力，第四個是忍耐。而站在她們中間的其他童女有以下名字：純樸、無辜、純潔、喜樂、真理、理解、和諧、愛。凡帶著這些名字以及神的兒子之名的人，將能夠進入神的國。也聽聽，」他繼續說，「那些穿著黑色衣裳的婦女（the women）的名字；其中四個比其餘的更強壯。第一個是不信（Unbelief），第二個是放縱，第三個是悖逆（Disobedience），第四個是欺騙。
而她們的追隨者被稱為憂愁、邪惡、淫蕩、憤怒、虛假、愚昧、毀謗、仇恨。神的僕人若帶著這些名字，確實會看見神的國，但卻不能進入其中。」
我說：「先生，那些從坑中取出並嵌入建築中的石頭：它們是什麼？」他說：「第一批，即那十塊被放置作為根基的，是第一代（the first generation），二十五塊是第二代義人；三十五塊是神的先知和祂的僕人；四十塊是神的兒子的宣教使徒和教師。」我問：「那麼，先生，為什麼童女們也將這些石頭通過門帶進來，並把它們給了塔樓的建築呢？」他回答說：「因為這些人是第一批帶著這些聖靈的人，他們從未彼此分離，聖靈沒有離開人，人也沒有離開聖靈，但聖靈與他們同在，直到他們睡去。如果他們沒有這些聖靈與他們同在，他們對這座塔樓的建築（the building of this tower）就沒有用處。」
我說：「先生，請再為我解釋一下。」他問：「你想要什麼？」我說：「先生，為什麼這些石頭在帶著這些聖靈之後，從坑中升起並應用於塔樓的建築？」他回答說：「它們必須通過水升起，以便它們能活過來；因為，除非它們脫去生命的死寂，否則它們無法以任何其他方式進入神的國。因此，那些睡去的人也領受了神的兒子的印記。因為，」他繼續說，「在一個人帶著神的兒子之名之前，他是死的；但當他領受了印記，他就脫去了死寂，獲得了生命。因此，印記就是水：他們死著進入水中，卻活著出來。因此，這印記被傳給了他們，他們使用了它，以便他們能進入神的國。」我問：「先生，為什麼那四十塊石頭（the forty stones）也與他們一起從坑中升起，且已經領受了印記？」他說：「因為這些傳講神的兒子之名的使徒和教師，在神的兒子的能力和信心（the power and faith of the Son of God）中睡去後，不僅向那些睡去的人傳講，他們自己也給了他們傳道的印記。因此，他們與他們一起進入水中，又一起升起。（但這些人活著下去，又活著上來；而那些先前睡去的人死著下去，卻活著上來。）因此，藉著他們，他們被賦予生命，並認識了神的兒子之名。因此，他們也與他們一起升起，並與他們一起被嵌入塔樓的建築中，且未經鑿刻，就與他們一起被建造進去。因為他們在公義和極大的純潔中睡去，只是他們沒有這個印記。你已經得到了關於這些石頭的解釋。」
我回答：「先生，我明白了。現在，先生，」我繼續說，「請向我解釋關於山嶺（the mountains），為什麼它們的形態各異且多樣。」他說：「聽著：這些山嶺是居住在全世界的十二個支派。因此，神的兒子藉著使徒傳講給他們。」我說：「但為什麼山嶺（the mountains）有各種各樣，有些是一種形態，有些是另一種？先生，請向我解釋。」他回答說：「聽著：這居住在全世界的十二個支派就是十二個民族。他們在謹慎和理解上各不相同。因此，正如你所看到的山嶺種類繁多，這些民族在思想和理解上也各不相同。我將向你解釋每一個民族的行為。」我說：「先生，首先，請解釋這個：為什麼當山嶺如此多樣時，它們的石頭在放入建築時，卻變成了同一種顏色，閃耀得就像那些從坑中升起的一樣。」他說：「因為所有居住在天下的民族，都是藉著聽見並信靠神的兒子之名（the name of the Son of God）而被呼召的。因此，領受了印記後，他們有了一種理解和一個心志；他們的信心成為一個，他們的愛成為一個，並且隨著名字，他們也帶著童女的聖靈。因此，塔樓的建築變成了一種顏色，像太陽一樣明亮。但在他們進入同一個地方（the same place），並成為一個身體後，他們中的一些人玷污了自己，並被從義人的族類（the race of the righteous）中驅逐出去，又變回了他們以前的樣子，甚至更糟。」
我說：「先生，他們在認識神之後，怎麼會變得更糟呢？」他回答說：「那不認識神卻行惡的人，因他的邪惡受到一定的懲罰；但那已經認識神的人，不應再行惡，而應行善。因此，如果當他應該行善時，他卻行惡，難道他不顯得比那些不認識神的人行了更大的惡嗎？因此，那些不認識神而行惡的人被判死刑；但那些認識神，看見祂大能作為，卻仍持續行惡的人，將受到雙倍的懲罰，並永遠死亡。這樣，神的教會將被潔淨。因為正如你看到石頭被從塔樓拒絕，交給邪惡的聖靈（the evil spirits），並從那裡被趕出去，所以（他們也將被趕出去，並且）潔淨後的身體將成為一個；正如塔樓（the tower）在潔淨後也變得彷彿是一塊石頭一樣。同樣地，神的教會（the Church）在被潔淨，並拒絕了惡人、偽君子、褻瀆者、動搖者，以及那些犯下各種邪惡的人之後，也將如此。在這些人被趕走之後，神的教會將成為一個身體，一個心志，一個理解，一個信心，一個愛。那時，神的兒子將極其喜樂，並為他們歡欣，因為祂領受了純潔的子民。」我說：「先生，這一切都是偉大而榮耀的。」我繼續說：「此外，先生，請向我解釋每一座山嶺的力量和行為，以便每一個信靠主（Lord）並聽見這話的靈魂，都能榮耀祂偉大、奇妙且榮耀的名。」他說：「聽著，山嶺和十二個民族的多樣性。」
「從第一座山嶺，即黑色的那座，相信的人如下：背道者、褻瀆主（Lord）的人，以及出賣神的僕人的人。對這些人來說，悔改之門不開；死亡擺在他們面前，因此他們是黑色的（on this account also are they black），因為他們的族類是無法無天的。從第二座山嶺，即荒蕪的那座，相信的人如下：偽君子和邪惡的教師。因此，他們像前者一樣，沒有任何公義的果子；因為正如他們的山嶺沒有果子，這些人也確實有名，卻沒有信心，他們裡面沒有真理的果子。他們確實有悔改的機會，如果他們迅速悔改；但如果他們遲遲不悔改，他們將與前者一起死亡。」我說：「先生，為什麼他們有悔改的機會，而前者沒有？因為他們的行為幾乎是一樣的。」他說：「因此，這些人有悔改的機會，因為他們沒有褻瀆他們的主，也沒有成為神的僕人的出賣者；但由於他們對財產的慾望，他們變得虛偽，每個人都按照罪人的慾望進行教導。但他們將遭受一定的懲罰；悔改擺在他們面前，因為他們不是褻瀆者或叛徒。」
「從第三座山嶺，即長滿荊棘和蒺藜的那座，相信的人如下。他們中有一些是富人，另一些則沉浸在繁雜的事務中。」
荊棘代表富人，蒺藜代表那些沉溺於繁雜事務的人。因此，那些被各種事務糾纏的人，並不親近神的僕人，反而因商業交易的窒息而迷失；富人則因害怕僕人向他們索求什麼，而難以親近神的僕人。這樣的人，進入神的國度將有困難。因為赤腳走在蒺藜中令人不快，同樣地，這樣的人進入神的國度也是艱難的。然而，對所有人來說，悔改之門依然敞開，且應當迅速，以便他們能彌補過去未盡之事，行些善事，如此他們便能向神而活。但若他們執迷不悟，必將被交給那些婦人，由她們將其處死。