如果這些事在你們看來是合理且真實的，就請尊重它們；但如果它們看起來荒謬，就請將其視為無稽之談而藐視，但不要像對待敵人那樣，對那些沒有做錯事的人下達死刑。因為我們預先警告你們，如果你們繼續不義，將無法逃脫神即將到來的審判；而我們自己則會邀請你們去做那令神喜悅的事。雖然根據你們的父親、最偉大且最顯赫的皇帝哈德良（Adrian）的信函，我們可以要求你們下令按我們所願進行審判，但我們提出此申訴與解釋，並非基於哈德良的決定，而是因為我們知道我們所求的是公正的。我們附上了哈德良信函的副本，以便你們知道我們所說關於此事的真實性。以下是副本：
我已收到你們的前任塞雷尼烏斯·格拉尼亞努斯（Serenius Granianus）——一位最顯赫的人——寄給我的信；我不願對此通訊保持沉默，以免無辜者受到騷擾，並給告密者實施邪惡的機會。因此，如果你們省份的居民願意支持他們的請願，在某個法庭上控告基督徒，我不禁止他們這樣做。
但我絕不容許他們僅僅使用懇求與叫囂。
因為如果有人想要提出控告，你們對此進行審判是更公正的。因此，如果有人提出控告，並提供證據證明上述人員做了任何違反法律的事，你們應根據罪行輕重判處懲罰。並且，憑赫丘利（Hercules）之名，你們要特別留意，如果有人僅僅出於誹謗而控告這些人中的任何一位，你們應根據他的邪惡程度，給予他更嚴厲的懲罰。
皇帝凱撒提圖斯·埃利烏斯·哈德良·安東尼·奧古斯都·庇護（The Emperor Cæsar Titus Ælius Adrianus Antoninus Augustus Pius），最高祭司，在其護民官任期的第十五年，第三次擔任執政官，祖國之父，致亞洲公會，問候：我本以為神明自己會留意，使這些違法者無法逃脫。因為如果他們有能力，他們自己會更願意懲罰那些拒絕敬拜他們的人；但卻是你們在給這些人製造麻煩，並將他們所持的觀點指控為無神論者的意見，還將我們無法證明的其他事情歸咎於他們。但如果他們被認為是為所控告的事而死，對他們來說反倒是有利的，他們以慷慨赴死來戰勝你們，而不是屈服於你們所要求的順從。關於已經發生且正在發生的地震，你們提醒我們是不合適的，每當地震發生就灰心喪氣，從而將你們的行為與這些人進行對比；因為他們對神的信心比你們自己大得多。在這種時候，你們似乎忽略了神明，忽視了神廟，也不承認對神的敬拜。因此，你們嫉妒那些事奉祂的人，並迫害他們至死。關於這些人，省份的其他一些總督也曾寫信給我最神聖的父親；他回答說，除非發現他們企圖對羅馬政府不利，否則不應騷擾這些人。關於這些人，許多人也曾向我發出暗示，我也按照我父親的判斷回答了他們。但如果有人對這類人中的任何一位有什麼指控，僅僅因為他是這類人，就應讓被告無罪釋放，即使他被發現是這樣的人；但控告者應受法律制裁。
馬可·奧理略（Marcus Aurelius）致元老院的信函，證明基督徒是他勝利的原因
皇帝凱撒馬可·奧理略·安東尼（Marcus Aurelius Antoninus），日耳曼尼庫斯、帕提庫斯、薩爾馬提庫斯，致羅馬人民與神聖元老院，問候：我向你們解釋了我的宏偉計劃，以及由於我被敵人包圍的情況，我在日耳曼邊境所獲得的優勢，儘管伴隨著許多勞苦與痛苦；我本人被七十四個步兵大隊困在卡農圖姆（Carnuntum），距離九英里。敵人就在眼前，偵察兵向我們指出，我們的將軍龐培亞努斯（Pompeianus）向我們展示，在我們附近聚集了九十七萬七千人的混合群眾，我們確實看到了；我被這支龐大的軍隊包圍，身邊只有由第一、第十、雙重軍團和海軍軍團組成的營。在審視了我自己的陣地與軍隊，面對那龐大的蠻族與敵軍後，我迅速轉向我國的神明祈禱。
但被他們忽視後，我召集了我們中間被稱為基督徒的人。經過詢問，我發現他們人數眾多，軍容龐大，我曾對他們發怒，這絕不合適；因為後來我了解了他們的力量。因此，他們開始戰鬥，不是準備武器、軍械，也不是吹響號角；因為這種準備對他們來說是可憎的，因為他們良心中所懷帶的神。
因此，我們所認為的無神論者，很可能以神作為他們良心中根深蒂固的統治力量。因為他們俯伏在地，不僅為我，也為整個軍隊祈禱，祈求他們能從眼前的乾渴與飢荒中得救。因為我們在日耳曼中心地帶，在敵人的領土上，五天沒有水喝。就在他們俯伏在地、向神（一位我不認識的神）祈禱的同時，水從天而降，對我們來說是極其清涼的滋潤，但對羅馬的敵人來說卻是毀滅性的冰雹。我們立即認識到神的同在，祂是不可戰勝且不可毀滅的神。基於此，讓我們赦免那些基督徒，以免他們祈求並獲得對付我們自己的武器。我建議，不得以基督徒的身份為由控告任何人。但如果有人指控基督徒是因為他是基督徒，我希望明確表示，被告作為基督徒，且承認自己是基督徒，除了這一點外，不應受到任何其他指控；而控告他的人應被活活燒死。我進一步希望，受託管理省份的人不得強迫承認並證明此事的基督徒撤回；也不得將他關押。我希望這些事能由元老院的法令確認。
我命令將我的這道敕令發佈在圖拉真廣場（Forum of Trajan），以便閱讀。總督維特拉修斯·波利奧（Vitrasius Pollio）將確保將其傳達給周圍所有的省份，並且不應阻礙任何希望使用或擁有它的人從我現在發佈的文件中獲取副本。
羅馬人啊，近來在你們城中，於烏爾比庫斯（Urbicus）治下所發生的事，以及各地總督同樣無理地對待我們的事，迫使我為你們寫下這篇論述。你們與我們同樣是有血有肉的人，也是弟兄，儘管你們並不自知，也不願承認，因為你們沉溺於自以為是的尊榮之中。因為在各處，無論是父親、鄰舍、子女、朋友、弟兄、丈夫或妻子，若有人因過犯、因冥頑不靈、因貪愛享樂、因難以勸導行善而受到糾正（除了那些已經確信不義與放縱者將在永恆的火中受罰，而敬虔且效法基督生活的人將與神同住，處於無苦難狀態的人——我們是指那些成為基督徒的人），那些恨惡我們、並將這些人視為奴僕且以審判者自居的邪惡魔鬼，便會煽動他們，如同受惡靈驅使的統治者一般，將我們處死。但為了讓你們清楚明白在烏爾比庫斯治下所發生的一切緣由，我將敘述所發生的事。
我說：「如果我試圖用人的教義或論點來證明這一點，你不應該容忍我。但如果我頻繁地引用聖經，且引用如此多處指涉這一點的經文，並要求你理解它們，那麼你在認識神的心意和旨意上就是心硬的。但如果你希望永遠保持這樣，我一點也不會受損；我將永遠保留在遇見你之前所持有的相同觀點，然後離開你。」
特里豐說：「看哪，我的朋友，你費了很大的勞苦和努力才掌握了這些真理。因此，我們必須勤勉地審查我們所遇到的一切，以便對那些聖經迫使我們相信的事物表示贊同。」
對此我說：「我並不要求你不竭盡全力去調查所詢問的事項；但我要求你，當你無話可說時，不要反駁那些你說過你已經承認的事情。」
我再次繼續說：「除了我剛才向你提出的問題外，我還想提出更多問題：因為藉著這些問題，我將努力使談話儘快結束。」
我說：「你認為在聖經中，除了萬物的創造者和基督（祂已藉著如此多的聖經向你證明已成為人）之外，還有其他人被稱為配受敬拜，並被稱為主和神嗎？」
特里豐回答說：「當我們已經進行了如此重大的調查，探討是否除了父之外還有其他神時，我們怎能承認這一點呢？」
我再次說：「既然你確實承認這些事，且聖經說：『誰能述說祂的世代呢？』你現在難道不應該認為祂不是人類的種子嗎？」
特里豐說：「那麼，道（Word）為何對大衛說，神要從他的腰中為自己取一個兒子，並要堅立祂的國度，將祂安置在祂榮耀的寶座上呢？」
我說：「特里豐，如果以賽亞所發出的預言『看哪，必有童女懷孕』不是對大衛家說的，而是對十二支派中的另一個家說的，也許這件事會有一些困難；但既然這預言是指大衛家，以賽亞已經解釋了神對大衛所說的奧秘將如何發生。但朋友們，也許你們不知道，有許多隱晦、寓言式或神秘的說法，以及象徵性的行動，是那些在說出或做出這些事的人之後生活的先知們所闡釋的。」
我說：「因此，如果我證明以賽亞的這段預言是指我們的基督，而不是像你所說的那樣指希西家，那麼我豈不是在這件事上也迫使你不要相信你們的教師嗎？他們竟敢斷言，你們那七十位與埃及王托勒密（Ptolemy）在一起的長老所給出的解釋在某些方面是不真實的。因為聖經中有些陳述，似乎明確地證明他們持有愚蠢和虛妄的觀點，他們竟敢斷言這些並非如此寫的。但其他他們認為可以歪曲並與人類行為相協調的陳述，他們說，這些不是指我們這位耶穌基督，而是指他們樂意解釋的對象。例如，他們教導你們，我們現在正在討論的這段聖經是指希西家，正如我所承諾的，我將證明他們錯了。既然他們被迫承認，我們向他們提到的一些明確證明基督將受苦、受敬拜並被稱為神，且我已經向你們誦讀過的聖經，確實是指基督，但他們卻冒險斷言這個人不是基督。然而他們承認祂將來會受苦、作王、受敬拜並成為神；我同樣會證明這種觀點是荒謬和愚蠢的。但既然我被催促先回答你戲謔所說的話，我將對此做出回答，隨後再回答接下來的問題。」