讓我們放棄肉體的事物，以便我們最終能結出屬靈的果子。抓住機會——儘管不是熱切渴望的，但卻是有利的——沒有人可以支付債務，也沒有人可以（你自己）被償還！你已經不再是債務人了。快樂的人啊！你已經釋放了你的債務人；承擔這損失吧。如果你開始感覺到我們所說的損失其實是收穫呢？因為節制將是一種手段，藉此你將交易出巨大的聖潔實體；透過肉體的節省，你將獲得聖靈。
因為讓我們深思我們的良心本身，（看看）當一個人偶然失去妻子時，他感覺自己有多麼不同。他有屬靈的氣息。如果他正在向主禱告，他就在天堂附近。如果他正在研讀聖經，他「完全沉浸在其中」。如果他正在唱詩篇，他感到滿足。如果他正在驅逐惡魔，他對自己充滿信心。
因此，使徒增加了（建議）暫時的禁慾，以增加禱告的功效，這樣我們就能知道，那些「暫時」有益的事物，應該被我們一直實踐，以便它能一直有益。每天、每一刻，禱告對人來說都是必要的；當然，節制也是，因為禱告是必要的。
禱告源於良心。如果良心感到羞愧，禱告就感到羞愧。是靈引導禱告歸向神。如果靈被羞愧的良心所自責，它怎麼有勇氣將禱告引導至祭壇呢？因為如果禱告感到羞愧，聖潔的（禱告）侍奉者本身也會感到羞愧。因為舊約中有一個先知的宣告：「你們要聖潔，因為神是聖潔的」；又說：「與聖潔的人，你必以聖潔待他；與完全的人，你必以完全待他；與選民，你必以選民待他。」因為我們有責任在主的紀律中行走，正如「配得」的那樣，而不是根據肉體污穢的情慾。因為使徒也說，體貼肉體就是死，體貼聖靈才是永生，在我們的主耶穌基督裡。此外，透過聖潔的女先知普利斯卡（Prisca），福音被如此傳講：聖潔的侍奉者知道如何侍奉聖潔。「因為純潔，」她說，「是和諧的，他們看見異象；並且，低下臉龐，他們甚至聽見明顯的聲音，既是救贖的，又是隱秘的。」如果這種（屬靈能力的）遲鈍，即使在第一次婚姻中允許肉體本性有活動空間時，也會驅逐聖靈；那麼當它在第二次婚姻中被發揮作用時，該會如何呢！