同樣地，那些野蠻人的僕人也使我們服裝的色彩失去了光彩（因為他們也穿著同樣的衣服）；甚至他們的隔牆也輕蔑地使用泰爾（Tyrian）的紫色、紫羅蘭色和宏偉的皇家掛毯來代替繪畫，而你們卻費力地拆解並改造這些東西。對他們來說，紫色比紅赭石更卑微；（這也是理所當然的，）因為服裝若摻雜了非法的色彩，又能獲得什麼合法的榮譽呢？凡不是祂親自創造的東西，神是不會喜悅的，除非祂無法命令綿羊生出紫色和天藍色的羊毛！如果祂能做到，那麼顯然祂是不願意的：神所不願意的，當然就不應該被製造出來。因此，那些非出自神（自然之作者）的東西，在自然界中並非最好的。因此，它們被理解為來自魔鬼，來自自然的腐蝕者：因為如果它們不是神的，就不可能是別人的；因為凡不是神的，必然是祂的對手。但是，除了魔鬼和他的使者之外，沒有別的神的對手。再者，如果物質本身是屬於神的，並不立即意味著人類享受它們的方式（也是如此）。這不僅是一個關於海螺從何而來的問題，更是一個關於它們被分配到什麼裝飾領域，以及它們在何處展示其美麗的問題。因為所有那些世俗表演的褻瀆性快樂——正如我們已經出版過關於它們的專著——（是的，）甚至偶像崇拜本身，其物質原因都源於神的受造物。然而，基督徒不應該沉迷於賽馬場的狂熱、競技場的殘暴，或舞台的卑劣，僅僅因為神賜給了人類馬匹、豹子和言語的能力：正如基督徒也不能毫無懲罰地進行偶像崇拜，因為香、酒、餵養（祭壇的）火，以及被當作犧牲的動物，都是神的工；因為即使是被崇拜的物質本身，也是神的（受造物）。因此，關於它們的實際使用，物質的起源雖然源於神，卻不能為那種疏離於神、確實犯有世俗榮耀罪的使用方式開脫！